Люцифер Каларийский

Убеждённый сторонник Никейского Символа Веры, епископ Каралиса (современный Кальяри) Люцифер, вместе с священником Панкратием и диаконом Иларием в 354 году направлен папой Либерием, в качестве папского легата с миссией к императору Констанцию II с просьбой о созыве Вселенского собора для преодоления арианского спора. На состоявшемся в 355 году Миланском соборе он защищал Афанасия Александрийского и противостоял арианам так активно, что по наущению последних император Констанций II, симпатизировавший арианам, заключил Люцифера на три дня в своём дворце. Находясь во дворце, Люцифер акты собора подписать отказался, и столь активно спорил с императором, что был изгнан вместе со своими коллегами Евсевием, епископом Верчелли и Дионисием, епископом Милана сначала в Германику в Сирии Палестинской, затем в Елевферополь в Палестине, наконец в Фивы Египетские. В ссылку был направлен и Афанасий Александрийский. Из изгнания Люцифер писал императору страстные письма.

После смерти Констанция II к власти пришёл Юлиан. Люцифер был освобождён в 362 году. Несмотря на это, он не примирился с бывшими арианами. Возвращаясь из фиваидской ссылки, он в 362 году в Антиохии единолично посвятил в епископы староникейца Павлина, и стал одним из организаторов так называемого «павлинианского раскола»[2]. Отказавшись примириться с покаявшимися арианами, «неистовый» Люцифер прервал отношения и с никейцами, и удалился в своё епископство, «довольствуясь общением с самим собой»[3]. Вокруг него образовалась небольшая группа единомышленников. Как можно предположить по произведениям Амвросия Медиоланского и Августина Блаженного, Люцифер был отлучён от церкви. Иероним Стридонский называет его последователей «люциферианами» — эта секта продолжала существовать до V века. В своём сочинении «Разговор против люцифериан» (лат. «Altercatio Luciferiani et orthodoxi» — «Спор между люциферианином и православным»)[4] Иероним собрал всё, что ему было известно о Люцифере и его секте.

Святой Люцифер умер около 370 года. День его памяти отмечается католиками 20 мая.

Церковь Святого Люцифера в Кальяри, Сардиния

Часовня в Кальярийском соборе посвящена Святому Люциферу. В ней погребена супруга короля Франции Людовика XVIII, Мария-Жозефина-Луиза Савойская.[5]

Люцифер, не признававший учения о трех ипостасях, и, возможно, отлученный от церкви, не был канонизирован[6], и до XVII века оставался местночтимым святым в Кальяри[7]. В 1623 по распоряжению архиепископа Кальяри дона Франсиско де Ескивеля гробница Люцифера была вскрыта при раскопках в районе базилики ди Сан-Сатурнино. На мраморной плите была надпись Hic iacet BM Luciferus arc(hi)epis(copus) callaritanus primarius Sardin(ia)e et Corcic(a)e fl s r me eclesiae que vixit annis LXXXI. K.Die XX mai[8]. 24 июня 1623 его мощи были торжественно перенесены в святилище мучеников в кафедральном соборе города.

Впервые имя Люцифера из Кальяри было включено в календарь святых в 1625, в изданном Филиппо Феррари «Общем каталоге святых» (лат. Catalogus generalis sanctorum)[7].

Включение имени Люцифера в церковный календарь вызвало полемику между сторонниками и противниками почитания его в качестве святого. В 1639 году архиепископ Кальяри Амброджо Мачин написал работу Защита святости блаженного Люцифера (лат. Defensio Sanctitatis beati Luciferi). В защиту Люцифера выступила конгрегация болландистов. Спор, тем не менее, продолжался, и 20 июня 1641 папа Урбан VIII постановил запретить публичное обсуждение этого вопроса, пока не будет принято официальное решение. Для большей убедительности папское постановление было доведено до сведения верующих с помощью местного отделения инквизиции[9].

Основные сочинения Люцифера против ариан:

• Epistola ad Catholicos («Послание кафоликам»; ок. 355, утрачено)
• Epistola ad Eusebium («Послание Евсевию»; 355)
• De non conveniendo cum Haereticis («О несогласии с еретиками»; ок. 357)
• De Regibus Apostolicis («О царствах отступников»; 358)
• Ad Constantium Augustuum pro Sancto Athanasio, Libri II или De Athanasio («Августу Константину о святом Афанасии, 2 книги» или «Об Афанасии»; 360)
• De non parcendo in Deum delinquentibus («О неспасении в Боге отклонившихся»; 360)
• Moriundum esse pro Dei filio («Быть готовым умереть за Сына Божьего»; 361)
• Epistola ad Florentium Magistirum Officiorum («Послание Флоренцию, магистру оффиций»; 361)

В своих работах Люцифер широко цитирует Библию и поэтому они являются полезными источниками для Vetus Latina.

• Blunt J. H. Dictionary of Sects, Heresies, Ecclesiastical Parties, and Schools of Religious Thought.  (недоступная ссылка с 12-03-2018 [1450 дней]) — Rivingtons, 1874
• Cross, F. L. ed. The Oxford Dictionary of the Christian Church. New York: Oxford University Press, 1978.
• Englebert, Omer. The Lives of the Saints. Christopher and Anne Fremantle, trans. New York: Barnes & Noble Books, 1994. Nihil obstat, Imprimatur 1951.
• Diercks, G. F. ed. Luciferi Calaritani Opera quae supersunt, Turnhout: Brepols, 1978.
• Krüger G. Lucifer, Bischof von Calaris, und das Schisma der Luciferianer.  (недоступная ссылка с 12-03-2018 [1450 дней]) — Leipzig: Breitkopf & Härtel, 1886
• Карташёв А. В. Вселенские Соборы. — М.: Республика, 1994. — ISBN 5-250-01847-5
• Католическая энциклопедия. Т. II. — М.: Издательство францисканцев, 2005. — ISBN 5-89208-054-4
• Филиппов И. С. Средиземноморская Франция в раннее средневековье. Проблема становления феодализма. — М.: Скрипторий, 2000. — ISBN 5-94448-002-5

• Opera Omnia CSEL 1886 from Google Books
• Opera Omnia Migne 1845 from Google Books
• Opera Omnia Migne 1885 PDF text-only, readable only
• List of the writings of Lucifer in English
• Lucifer of Cagliari — Catholic Encyclopedia
• LUCIFERO di Cagliari — Enciclopedia Italiana