Лорд, Альберт

Альберт Лорд родился в Бостоне, Массачусетс. Он окончил Бостонскую латинскую школу в 1930 году и поступил в Гарвардский колледж. В 1934 году он получил степень бакалавра искусств в области классической филологии, а в 1949 — степень доктора философии в области сравнительного литературоведения. В 1950 году он стал преподавать славистику и сравнительное литературоведение в Гарварде, в 1958 году получил там степень профессора (full professor). Лорд основал Гарвардский комитет по степеням в области фольклора и мифологии (англ. Harvard’s Committee on Degrees in Folklore and Mythology), а также возглавлял в колледже Отделение фольклора и мифологии (англ. Department of Folklore and Mythology) до своего выхода на пенсию в 1983 году. Его жена Мэри Луиза Лорд, в девичестве Карлсон, преподавала классическую филологию в Коннектикутском колледже. У них было двое сыновей, Натан и Марк. Лорд умер от естественных причин в июле 1991 года в Кембридже, Массачусетс.[2]

Наиболее значительная работа Лорда — книга «Сказитель» (англ. The Singer of Tales), впервые опубликованная в 1960 году. К своему сорокалетнему юбилею книга была переиздана с аудиодиском, содержащим оригинальные записи, обсуждаемые в тексте. Жена учёного Мэри Луиза Лорд закончила, отредактировала и подготовила для посмертного издания рукопись продолжения этой работы «The Singer Resumes the Tale» (опубликовано в 1995 году), которое подтверждает и расширяет изначальные выводы Лорда.

Лорд продемонстрировал, что великие древние эпосы Европы и Азии наследовали традицию не только устного представления, но и устного сочинения. Он выступает за полное разделение не владевших письменностью авторов гомеровского эпоса и писцов, которые в дальнейшем записали тексты на основании единственного представления рассказа. В устной традиции у истории нет единого окончательного текста, она состоит из бесчисленных вариантов, которые являются результатом импровизации сказителя, основанной на накопленных им вербальных формулах, основообразующих конструктах и повествовательных эпизодах. Эта импровизация по большей части бессознательна; сказители верят, что излагают историю в том же виде, в каком она была передана им, хотя в действительности текст их рассказов значительно отличается изо дня в день и от рассказчика к рассказчику.

Лорд изучал не только полевые записи сербского героического эпоса, исполняемого под гуслу, и эпические поэмы Гомера, но также «Беовульф», «Эпос о Гильгамеше», «Песнь о Роланде», англо-шотландские баллады Чайлда. В этих повествовательных традициях он нашёл много общих черт.

• Albert B. Lord, «Beginning Serbocroatian» (The Hague: Mouton & Co., 1958).
• Albert B. Lord, «The Singer of Tales» (Cambridge, MA: Harvard Univ. Press, 1960).
• Albert B. Lord, «Perspectives on Recent Work on the Oral Traditional Formula», in Oral Tradition, vol. 1, no. 3 (1986), pp. 467–503.
• Albert B. Lord, «Characteristics of Orality», in A Festschrift for Walter J. Ong, S.J., a special issue of Oral Tradition, vol. 2, no. 1 (1987), pp. 54–72.
• Albert B. Lord, «Epic Singers and Oral Tradition» (Ithaca, NY: Cornell Univ. Press, 1991).
• Albert B. Lord, «Oral Composition and 'Oral Residue' in the Middle Ages», in Oral Tradition in the Middle Ages, ed. W. F. H. Nicolaisen (Binghamton, NY: Medieval & Renaissance Texts & Studies, 1995), pp. 7–29.

• John Miles Foley, «Albert Bates Lord (1912—1991): An Obituary», in Journal of American Folklore 105 (1992), pp. 57–65.
• «Albert Bates Lord, 78, Scholar of Folk Tales», New York Times, August 3, 1991.
• Morgan E. Grey, Mary Louise Lord, and John Miles Foley, «A Bibliography of Publications by Albert Bates Lord», in Oral Tradition, vol. 25, no. 2 (2010), pp. 497–504.