Ли Чжи

Ли Чжи(кит. 李贽, пиньинь Lǐ Zhì, палл. Ли Чжи; 23 ноября 1527 — 1602), также известный под псевдонимом Ли Чжо-у (李卓吾) — китайский философ, историк, писатель и литературный критик периода заката династии Мин. Являлся нонконформистом, последователем чань-буддизма и имел скандальную известность. Противники Ли Чжи называли его учение «безумным чань»[5].

Ли Чжи
李 贽
Дата рождения 23 ноября 1527
Место рождения
Дата смерти 1602[1][2][3][…]
Место смерти
Страна
Язык(и) произведений китайский
Школа/традиция чань
Основные интересы философия
Значительные идеи гуманизм
 Медиафайлы на Викискладе

Биография

Ли Чжи родился в уезде Цзиньцзян, провинции Фуцзянь, где широко были распространены антиконфуцианские настроения.

Чжи принадлежал к ветви Линь своей семьи и первоначально именовался Линь Цзайчжи, но около 1552 года принял фамилию Ли, тем самым став Ли Цзайчжи. В дальнейшем, когда Чжи стал чиновником, ему пришлось сменить имя с Цзайчжи на Чжи.

В 1555 Ли стал инспектором образования в уезде Гунчэн провинции Хэнань. В 1560 году Ли доктор Государственной академии в южной столице Китая — Нанкине, а в 1566 — заведующим канцелярией в министерстве ритуалов в северной столице — Пекине.

В 1580 году Ли Чжи стал послушником чань, отказавшись от служебной карьеры, оставив семью и сняв с себя традиционные обязанности, вменявшиеся ему семьей, обществом и государством. В то время в Китае такой поступок считался «почти немыслимым»[5].

В дальнейшем Ли Чжи стал известен как человек, насмехающийся над любыми авторитетами. Он ни во что не ставил книжные знания, а в ответ на учёные вопросы предлагал спрашивающему начать лучше петь и плясать. Характеризовал себя как человека «дерзких манер, грубой речи, сумасбродного ума и своевольного поведения». При этом Ли Чжи утверждал, что «он один несёт в себе мудрость всех времён, ведь воля „бодрствующего сердца“ возносится над всеми окаменелостями духа, из которых складывается история»[5].

Противники Ли Чжи обвиняли его в сексуальной распущенности и жадности и считали, что Ли Чжи стал приверженцем «безумного чань», тождественного идейному нигилизму. В то же время подобное учение «безумного чань» совсем не считалось чем-то постыдным у многих китайцев из учёных кругов. Такие учёные указывали, что «безумный чань» показывает «иллюзорность культуры и общественных институтов» и на самом деле является естественным завершением размышления о сути традиции и вместе с этим стремлением «вернуть жизнь общества к её исконной правде»[5].

В дальнейшем он преследовался как еретик. Покончил с собой в тюрьме, перерезав горло в качестве финального протеста[5]. Произведения Чжи запрещались вплоть до XX века[6].

Библиография

  • Потаённая книга (издание 1599 года)
  • Книга для сожжения (издание 1600 года, после выхода книга была запрещена[5])
  • Продолжение «Книги для сожжения» (издание 1618 года)
  • Цветы сливы в золотой вазе[7]

Примечания

  1. Li Zhi // Nationalencyklopedin (швед.) — 1999.
  2. Zhi Li // Faceted Application of Subject Terminology
  3. Zhi Li // NUKAT — 2002.
  4. Китайская биографическая база данных (англ.)
  5. Малявин, 2003, с. 135.
  6. Ли Чжи // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  7. ЛИ ЧЖИ. Дата обращения: 29 марта 2012. Архивировано 16 сентября 2012 года.

Литература

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.