Лиминальность

Лимина́льность (англ. Liminality, от лат. līmen — порог, пороговая величина) — физиологический, неврологический или метафизический термин, обозначающий «пороговое» или переходное состояние между двумя стадиями развития человека или сообщества. Закономерности лиминального периода, как периода «жизненных перемен» или «кризисов развития» в обрядах перехода первобытных сообществ исследовали Арнольд ван Геннеп и Виктор Тёрнер.

Лиминальность связана с изменением социального статуса, ценностей и норм, идентичности (identity) и самосознания, поэтому представляет собой типичный пример междисциплинарной проблемы. Она включает в себя широкий спектр социологических, психологических и физиологических проблем, реализуя экспансию культуры и освоение ею новых пространств и сфер через человека, как носителя нового смысла и порядка. Потенциал нового определен природой лиминальности, ситуацией неопределенности, амбивалентности и размытой социальностью, стимулирующий энергичный поиск новой фундаментальной общности[1].

Лиминальность в обрядах перехода

Лиминальный период является неотъемлемой частью ритуала перехода в большинстве культур, будь это переход в другую возрастную группу (дети-подростки), смена социального положения (заключение братского союза, избрание нового вождя в племени, утрата родственника или супруга) или свадебный ритуал. Все обряды перехода отмечены тремя фазами: разделение (separation), грань (margo, или limen, что по-латыни означает «порог») и восстановление (reaggregation). Первая фаза означает открепление личности или целой группы от занимаемого ранее места в социальной структуре. Вторая фаза — «лиминальный» период — является промежуточной, поскольку участник получает черты двойственности или «лиминальной персональности». Эти люди обладают амбивалентностью, поскольку не укладываются в рамки каких-либо классификаций состояния (state) и положения (position) в культурном пространстве. Лиминальные существа — «ни здесь, ни там, ни то, ни сё»… Их амбивалентные свойства выражаются большим разнообразием символов. Лиминальность часто уподобляется смерти, утробному существованию, невидимости, темноте, двуполости, пустыне, затмению солнца и луны и проявляет черты некой альтернативы известной нам структуре, как «миг во времени и вне его». В третьей, восстановительной, фазе «переходящий» вновь обретает стабильное состояние и получает права и обязанности «структурного» типа, соответствующего обычным нормам и стандартам.[2][3]

Примеры общего использования

Фольклор

Существует несколько историй в фольклоре о тех, кого можно было убить только в лиминальном пространстве: в валлийской мифологии Ллеу нельзя было убить ни днем, ни ночью, ни в помещении, ни на улице, ни верхом, ни пешком, ни одетым, ни обнажённым. Точно так же в индуистском тексте Бхагавата-пурана Вишну появляется в форме получеловека-полульва по имени Нарасимха, чтобы уничтожить демона Хираньякашипу, который получил силу никогда не быть убитым днём или ночью, в воздухе или на земле, человеком или животным. Нарасимха убивает Хираньякашипу в сумерках своими острыми когтями на пороге дворца, и, поскольку Нарасимха сам бог, демона убивает ни человек, ни зверь.

История об Амуре и Психее служит примером лиминального мифа, проявляющегося через образ Психеи и события, которые она переживает. Ее всегда считают слишком красивой, чтобы быть человеком, и не совсем богиней, что устанавливает ее пороговое существование. Психея находится в лиминальном пространстве, не являясь как женой, так и незамужней девушкой, и живя при этом между мирами. Помимо этого, ее переход к бессмертию, чтобы жить с Купидоном, служит лиминальным обрядом перехода, в котором она переходит от смертного к бессмертному, от человека к богине; когда Психея выпивает амброзию и решает свою судьбу, обряд завершается, и миф заканчивается радостной свадьбой и рождением Волупии, богини олицетворяющей наслаждение.

Фильмы и сериалы

  • «Сумеречная зона» (1959–2003 гг.) — американский телевизионный сериал-антология, в котором исследуются необычные ситуации между реальностью и паранормальными явлениями.
  • «Терминал» (2004 г.) - американский фильм, в котором главный герой (Виктор Наворски) заперт в лиминальном пространстве; поскольку он не может ни вернуться в свою родную страну Кракожию на законных основаниях, ни въехать в Соединенные Штаты, он должен оставаться в терминале аэропорта на неопределенный срок, пока не найдет выход в конце фильма.
  • «Детонатор» (2004 г.) - американский научно-фантастический фильм Шейна Кэррута, в котором главные герои устанавливают свою машину для путешествий во времени в хранилище, чтобы ее случайно не обнаружили. Коридоры хранилища устрашающе неизменны и безлики, в некотором смысле изображаются вне времени и могут считаться пограничным пространством.
  • «Принцесса Мононоке» - полнометражный аниме-фильм режиссёра Хаяо Миядзаки. Лесной дух, которого возможно убить во время переключения его двух форм.

Фотографии и интернет-культура

В сообществах онлайн-фотографов в конце 2010-х годов были в тренде изображения лиминальных пространств, их целью было передать «чувство ностальгии, потерянности и неуверенности». Это привлекло внимание средств массовой информации в 2019 году, когда на форуме 4chan появилась короткая крипипаста, которая стала вирусной. Она включала в себя изображение коридора с желтыми коврами и обоями, а также подписью утверждающей, что, «проходя сквозь стены в реальной жизни» («noclipping out of bounds in real life»), можно попасть в «Закулисье» («Backrooms»), пустые коридоры, где нет ничего, кроме «вони старого влажного ковра, безумия от желтого цвета, бесконечного фонового шума флуоресцентных ламп с максимальным гудением и примерно шестьсот миллионов квадратных миль случайно разделенных на сегменты пустых комнат, в которых можно застрять» («the stink of old moist carpet, the madness of mono-yellow, the endless background noise of fluorescent lights at maximum hum-buzz, and approximately six hundred million square miles of randomly segmented empty rooms to be trapped in»). Вскоре появилось общее название «Лиминальные пространства».

Сюрреализм является отличительной чертой лиминальных пространств в фотографии, поскольку общей целью является ощущение как знакомого, так и отчужденного, которое нужно передать зрителю. Многие популярные онлайн-изображения лиминальных пространств появились в сообществе городских исследователей. Низкое разрешение изображения может придать изображению «вневременное» или вызывающее ностальгию качество, которое часто преднамеренно используется для эффекта.

Музыка и другие медиа

Liminal Space — альбом американского брейккор-исполнителя Xanopticon. Группа Coil упоминают лиминальность во всех своих работах, особенно в названии песни «Batwings (A Limnal Hymn)» из альбома Musick to Play in the Dark Vol.

В тексте песни французской рок-группы Little Nemo «A Day Out of Time» идея лиминальности косвенно исследуется, описывая переходный момент перед возвращением «обычных забот». Этот лиминальный момент называется вневременным и, следовательно, лишенным целей и/или сожалений.

Примечания

  1. Проективный философский словарь. Новые термины и понятия. / Под ред. Г. Л. Тульчинского и М. Н. Эпштейна. СПб: Алетейя, 2003. — 512 с.
  2. Арнольд ван Геннеп. Обряды перехода. — М.: Восточная литература РАН, 1999.
  3. Виктор Тернер. Символ и Ритуал. — М.: Наука, 1983.

См. также

Литература

  • Виктор Тернер. Символ и ритуал. М.: Наука, 1983.
  • Арнольд ван Геннеп. Обряды перехода. М.: Изд. фирма «Восточная литература» РАН, 1999.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.