Ледяной походъ

Название альбома содержит прямое указание на историческое событие — Великий Сибирский Ледяной поход, проходивший в 1920 году. По словам журналиста и обозревателя Евгения Богачкова, «Ледяной поход» — это не только отступление Белой армии через Сибирь, но и исполненный надежды поход «Новых пионеров» к «священной земле — Сибири»[1]. Также в истории Белого движения известен Первый Кубанский («Ледяной») поход 1918 года с Дона на Кубань.

В оформлении альбома использовано изображение «Ледяного похода знак», которым награждались Первопоходники, вместо ордена «За Великий Сибирский поход». Отличие заключается в том, что на рисунке не показана позолота меча, которым пронзён терновый венец. Тем не менее, на многих источниках разница между двумя орденами практически неразличима. В одном из вариантов оформления CD орден изображён на фоне карты восточной Украины, что, возможно, отсылает нас не к Сибирскому, а к Кубанскому походу.

По сравнению с предыдущим альбомом непосредственно звук стал проще за счет снижения роли компьютерных эффектов, приблизив звучание альбома к концертному звучанию ансамбля. Однако мелодическая составляющая музыки стала разнообразнее. Как отметил уже упомянутый Евгений Богачков, ощущается ориентация музыкантов на арт-роковую традицию, с её мелодичностью и изяществом.

Лирическая тематика в альбоме уступает место идейным песням, хотя и не исчезает вовсе. Православие, которое Дмитрий Ревякин — лидер группы — принял в 2003 году, оказывает существенное влияние на тексты: во многих песнях упоминаются христианские понятия и символы («Выручать из плена души близких дали ангелы приказ», «Крест поставьте деревянный на могилку казака», «Пресвятая Богородица, будь к избранникам добра»). Прослеживаются также патриотические мотивы и симпатия к Белому движению, например, в песне «Севастополь», посвященной трагическим событиям Крымской войны. Песни «Азиатская» и «Вечное небо» Ревякин посвятил соответственно атаману Семёнову и барону Унгерну, видным деятелям Белого движения в Сибири и на Дальнем Востоке. Некоторые критики, проводя аналогию между Дмитрием Ревякиным и Константином Кинчевым, видят в этой тенденции проявление клерикализма и даже влияние государственной власти.[2] Другие обозреватели считают, что подобная тематика — это бунт против реалий нашего времени.[1][3]

Помимо этих тем в альбоме затрагиваются и другие, как, например, темы войны и подвига. Эти понятия отразились в строках «Где даруют в подвиг силы, где война с колен поднимет», «Вечное небо подвига ждет». Как пояснено в пресс-релизе, имеется в виду война как «полное неприятие того, что происходит, но при этом приятие самого Божьего мира» — единственное «честное и благородное состояние в условиях распада и разложения».[1]

Альбом издан в обычном и подарочном вариантах. Подарочное издание снабжено художественно оформленным буклетом с текстами песен и бонусным диском с инструментальными версиями (минус-фонограммами) композиций.