Ледовский, Сергей Арефьевич

Родился в 1862 года в Саратовской губернии в мещанской семье. Получил домашнее образование. Поступил на епархиальную службу. Был учителем церковно-приходской школы[1].

2 июня 1888 года назначен священником Покровской единоверческой церкви села Дерлова Фатежского уезда Курской епархии. В том же месяце рукоположен в сан диакона и священника. Одновременно служил законоучителем Дерловского народного училища и местной церковно-приходской школы. 7 февраля 1891 года уволен за штат в связи с переходом в Саратовскую епархию[1].

24 февраля 1891 года назначен священником Христорождественской церкви села Синенькие Саратовского уезда Саратовской губернии. Одновременно заведующий и законоучитель местной церковно-приходской школы. Одновременно с 20 августа 1897 года законоучитель Широко-Буеракского училища[1].

27 января 1900 года утверждён в должности епархиального миссионера по второму миссионерскому округу Саратовской епархии, с освобождением от обязанностей приходского священника. 28 января 1900 года награждён набедренником. 4 мая 1904 года награждён бархатной фиолетовой скуфьёй[1].

В 1906 года назначен настоятелем Серафимовской церкви города Саратова. Одновременно заведующий и законоучитель Серафимовской церковно-приходской школы[1]. Писал статьи с критикой социализма и материализма[2].

25 ноября того же года назначен священником Александро-Невского кафедрального собора Саратова с оставлением в должности епархиального миссионера. 24 марта 1907 года награждён камилавкой[1].

Стал товарищем председателя (то есть заместителем председателя) саратовской правомонархической организации «Православный всероссийский братский союз русского народа», созданной 30 мая 1907 года по инициативе епископа Саратовского и Царицынского Ермогена (Долганёва)[3].

18 февраля 1909 года назначен клириком Саратовского Крестовоздвиженского женского монастыря с сохранением должности епархиальный миссионер-проповедник. 19 марта 1909 года награждён наперсным крестом, от Святейшего синода выдаваемым[1].

16 декабря 1911 года назначен настоятелем Воскресенской кладбищенской церкви Саратова с оставлением в должности епархиального миссионера-проповедника. 14 марта 1912 года награждён саном протоиерея. 17 августа 1912 года утверждён в должности окружного миссионера по городу Саратову[1].

После издания 23 февраля 1922 года декрета об изъятии церковных ценностей подключился к кампании. На собрании Серафимовской церкви Саратова он, приводя многочисленные выдержки из святоотеческой литературы, стал доказывать, что в таком величайшем деле, как спасение погибающих от голода, не нужно останавливаться ни перед какими жертвами. В итоге было решено отдать ценные церковные предметы, кроме самых необходимых[4]. Вместе с протоиереем Николаем Русановым и группой саратовских мирян опубликовал в местной прессе восторженные отзывы о декрете[5]. Русанов и Ледовский, получив в своё распоряжение от горсовета автомашину, разъезжали на ней по церквам и усердно агитировали в пользу добровольной передачи церковных ценностей. Знавшие их были очень удивлены, так как почтенные протоиереи в прошлом не проявляли никаких «либеральных» тенденций, а напротив, казались принадлежащими к самой консервативной части саратовского духовенства[6].

14 марта 1922 года ГПУ разослало по ряду губернских городов шифротелеграмму «о стягивании в Москву нужного духовенства». Местные сотрудники ЧК должны были «предложить осведомителям-церковникам, проваленным, непригодным для работы на местах, выехать в Москву для временной агитационной работы». Прибыв в Москву, «осведомители-церковники» позднее 20 марта должны были явиться к руководителю VI отделения секретного отдела ГПУ Анатолию Рутковскому. Их работа оплачивалась[7]. Выбор в Саратове пал на протоиереев Сергия Ледовского и Николая Русанова[4].

В марте 1922 года выехал в Москву, где с разрешения патриарха Тихона вошёл в состав Центральной комиссии по изъятию церковных ценностей. 29 апреля 1922 года давал показания на судебном процессе против московского духовенства, где говорил, что все сосуды могут быть отданы во имя любви к ближнему[8].

Ледовский и Русанов быстро нашли взаимопонимание с прибывшими в мае 1922 года из Петрограда будущими лидерами обновленческого раскола[9]. 4 мая вместе с Русановым и Александром Введенским участвовал в диспуте «Ужасы Поволжья и Церковь» в зале бывшего Дворянского собрания. 11 мая участвовав в собрании приходских священников и членов церковных советов Замоскворечья с целью освещения вопросов о судьбе церковных ценностей. согласно сообщению газеты «Правда», докладчики собрания Сергий Ледовский и Владимир Красницкий, «ссылками на все авторитетные писания, „святых отцов“ и цитатами из массы богословских сочинений разбили окончательно утверждение патриарха Тихона „и иже с ним“ о недопустимости изъятия ценностей с канонической точки зрения»[10]. 13 мая 1922 года подписал воззвание «Верующим сынам Православной Церкви России», призывавшее к осуждению иерархов, «виновных в организации противодействия государственной власти». Это был первый документ, подписанный совместно московскими, петроградскими и саратовскими обновленцами и являющийся программным для «Живой Церкви»[11]. Принимал активное участие в деятельности высшего органа управления обновленцев — Высшего церковного управления (ВЦУ) в первые недели его существования[4].

3 июля 1922 года протоиереем Николаем Русановым от обновленческого ВЦУ был получен мандат № 338 на проведение собрания группы «Живая церковь» совместно с представителями города Петровска. На собрании, состоявшемся 11 июля постановили избрать «Временое Управление Саратовской Церкви» под председательством епископа Николая (Позднева), куда в том числе вошли протоиереи Русанов и Ледовский[12].

В августе 1922 года был участником Всероссийского съезда «Живой Церкви»[1].

Вернулся в Саратов. Осенью 1922 года становится членом саратовской группы «Живой Церкви» и членом обновленческого Саратовского епархиального управления[1].

Вскоре скончался[1]. Дата в источниках не приводится.