Левый фашизм

Ле́вый фаши́зм[1] — термин, используемый для обозначения ранних версий фашизма на заре его популярности, стремившихся к мимикрии под левое движение. Классический пример — Отто Штрассер в Германии.

По мнению Антона Олейника, до Ночи длинных ножей левыми фашистами можно было называть и НСДАП. Действительно, самый глубокий корень фашизма — в дискредитации формальных институтов из-за их несоответствия повседневным практикам. Фашизм, пишет Слотердайк, «прямо отказывается от стараний как-то легитимировать себя, открыто провозглашая жестокость и „священный эгоизм“ как политическую необходимость и историко-биологический закон». Национализм в таких условиях становится одним из способов отторжения формальных институтов (демократии, международных договоров), расцениваемых как чуждые и навязанные извне[2].

Философ Юрген Хабермас был первым, кто широко использовал данный термин. После похорон Онезорга в Ганновере был созван конгресс «Вузы и демократия». В истории левого движения в ФРГ он стал роковым. Именно на этом форуме Хабермас назвал Руди Дучке «левым фашистом», так как, по его мнению, Дучке провоцировал полицейское насилие и террор ультраправых[3][4][5]. Действительно, хотя он несправедливо обозвал самого Руди Дучке, многие сплотившиеся тогда вокруг него левые, против которых выступал Хабермас, дискутируя с их лидером, впоследствии действительно стали ультраправыми, открытыми нацистами, а их антисионизм был формой продолжения деятельности НСДАП под левыми лозунгами. Хабермас, в работах которого подчёркивается важное значение рационального дискурса, демократических институтов, а также неприятие насилия, внёс важный вклад в теорию конфликта, который часто связан не только с правыми, но и с ультралевыми.

Для социолога Ирвинга Луиса Хоровица левое крыло фашизма в США представляет собой отрицание или отказ от американской демократии и преданность делу социализма, что является лишь идеализированной абстракцией в сочетании с нежеланием противостоять реальной истории коммунизма. Фашизм использует язык мистики, приписывает все проблемы «везде и всегда имперскому заговору богатых людей, властей или высших слоёв общества», использует антисемитизм как псевдопопулистский инструмент[6].

Историк Ричард Волин использует термин «левый фашизм», доказывая, что часть европейской интеллигенции подвержена влиянию постмодернистских или антирационалистических программ, которые открывают возможность для культовых, иррациональных, антидемократических позиций, сочетающих в себе характеристики левизны и фашизма[7]. Бернар-Анри Леви называет этот гибрид политической формы неопрогрессизмом, новым варварством или красным фашизмом. Для Леви это антилиберализм, антиамериканизм, антиимпериализм, антисемитизм и исламофашизм[8].

Этот термин также был принят американскими консерваторами, чтобы характеризовать нетерпимость левой идеологии в крайних формах. Этот термин имеет широкое применение в современной публицистике, изучающей необычные гибридные союзы и сходства политических движений конца XX века и начала XXI века[9].