Крупник, Игорь Ильич
И́горь Ильи́ч Кру́пник (р. 1951, Ростов-на-Дону, РСФСР, СССР) — советский, российский и американский этнограф, историк, антрополог; специалист по национальным меньшинствам и северным народностям. Еврейский общественный деятель.
| Игорь Ильич Крупник | |
|---|---|
| Дата рождения | 1951 |
| Место рождения | Ростов-на-Дону, РСФСР, СССР |
| Страна |
 СССР → Россия |
| Научная сфера | этнография, история, антропология |
| Место работы |
Институт этнографии АН СССР имени Н. Н. Миклухо-Маклая (1976—1991), Центр арктических исследований Смитсоновского института (c 1991), Центр традиционной культуры природопользования Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва |
| Альма-матер | МГУ (1973) |
| Учёная степень | доктор биологических наук (1990) |
| Известен как | специалист по национальным меньшинствам и северным народностям; еврейский общественный деятель |
Ведущий антрополог Центра арктических исследований Смитсоновского института (c 1991).
Ведущий научный сотрудник Центра традиционной культуры природопользования Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва.
Доктор биологических наук (1990), кандидат исторических наук (1977).
Биография
В 1973 году окончил Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова.
В 1976—1991 годах — сотрудник Института этнографии АН СССР имени Н. Н. Миклухо-Маклая. Проводил полевые этнографические исследования народов Сибири, Арктики, Закавказья, Дальнего Востока.
В 1977 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата исторических наук по теме «Факторы устойчивости и развития традиционного хозяйства народов Севера: К методике изучения этноэкологических систем».
Учёный секретарь комиссии этнографии Московского филиала Всесоюзного географического общества.
В конце 1970-х — начале 1980-х годов изучал древние поселения эскимосов.
В 1990 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора биологических наук по теме «Модели традиционного природопользования морских охотников и оленеводов Северной Евразии: (реконструкция, анализ, историческая динамика)».
С 1991 года — ведущий антрополог Центра арктических исследований Смитсоновского института. Одновременно — ведущий научный сотрудник Центра традиционной культуры природопользования Российского научно-исследовательского института культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва (Института Наследия).
Преподаёт в университетах США.
Семья
- Отец — Илья Наумович Крупник (р. 1925), советский и российский писатель.
Научная деятельность
Специалист по национальным меньшинствам, в первую очередь северным.
Предложил выделять в истории оленеводства три стадии: мобильных охотников-рыболовов с транспортным вспомогательным оленеводством; кочевых охотников с крупностадным транспортным оленеводством; высокоспециализированных кочевников-оленеводов[1].
Один из проектов Игоря Крупника в Центре арктических исследований, «Сику» (по-эскимосски лёд), относится к этнолингвистике и связан с разными названиями состояний льда в эскимосско-алеутских языках, которых в разных диалектах набралось больше ста[2].
Деятельность Игоря Крупника в Институте этнографии АН СССР в советское время выходила за рамки научной — в общественную и, дальше, в диссидентскую. Искандер Измайлов так писал об этой стороне жизни Крупника:
Самым настоящим диссидентом был Игорь Крупник, в конце концов уехавший из страны, но в те годы он будировал общественность различными мероприятиями, прямо не запрещёнными, но подпадавшими под негласный запрет. Так, он в Московском филиале Всесоюзного географического общества (при АН СССР) организовал несколько семинаров, в т. ч. и по крымчакам и крымским татарам, куда пригласил и Д. Исхакова, сделавшего выступление на этом семинаре о татарах казанских.[3]
Еврейская общественная и научная деятельность
На рубеже 1970-х — 1980-х наряду с Михаилом Членовым, Наталией Юхнёвой и некоторыми другими советскими учёными-этнографами стал одним из наиболее активных сторонников возрождения советской иудаики и фактическим еврейским общественным деятелем в условиях невыраженного государственного антисемитизма.[4]
Один из основателей в 1981 году Еврейской историко-этнографической комиссии (ЕИЭК). В 1981—1987 годах был учёным секретарём ЕИЭК.
Наталия Юхнёва вспоминала о встрече с Игорем Крупником в 1984 году:
…В Москве я встретилась с Игорем Ильичом Крупником. В нашем институте он занимался этнографией народов Севера. Кроме того, возглавлял этнографическую комиссию в московском филиале Географического общества, организовал там интересные циклы докладов, среди них были и доклады по иудаике: Географическое общество давало для этого известные возможности, в нём сохранялся более или менее свободный дух и стиль. Игорь сидел за машинкой в пустой комнате своего отдела и печатал статью о лахлухах (курдистанских евреях), написанную им совместно с М. Куповецким, который был тогда аспирантом нашего института. Я попросила посмотреть.
— Вам интересно? <…> Смотрите, — говорил Игорь, — тут что ни фраза, то слово евреи. Вот редактор-то испугается!
Статья появилась на страницах журнала «Советская этнография» только через четыре года — во втором номере за 1988 г.[4]
Автор серии статей об истории этнографического изучения российских евреев, о еврейских музейных и архивных фондах. Идентифицировал еврейские коллекции Государственного музея этнографии народов СССР как часть считавшегося утраченным собрания этнографической экспедиции Семёна Ан-ского.
Содействовал публикации статей по истории, этнографии, культуре российского еврейства. Организатор и председатель первой после долгого перерыва еврейской конференции в Москве в 1989 году «Исторические судьбы евреев в России и СССР: начало диалога».
Библиография
- Арутюнов С. А., Крупник И. И., Членов М. А. Китовая аллея. Древности островов пролива Сенявина. — М., 1982.
- Крупник И. И. Основные направления этноэкологии американской Арктики. Экология американских индейцев и эскимосов. Проблемы индеанистики. — 1988.
- Крупник И. И. Арктическая этноэкология: Модели традиционного природопользования морских охотников и оленеводов Северной Евразии / Отв. ред С. А. Арутюнов. — М.: Наука, 1989. — 270 с.
- Крупник И. И. Питание и экология хозяйства ненцев Большеземельской тундры в 20-х годах XX в. // Некоторые проблемы этногенеза и этнической истории народов мира. М., 1976.
- Крупник И. И. Проблемы этнографического изучения евреев в СССР // Советиш геймланд. — 1982. — № 8.
- Крупник И. И., Куповецкий М. С. Лахлухи — курдистанские евреи в Закавказье // Советская этнография. — 1988. — № 2.
- Крупник И. И. Древние эскимосские китобои в Арктике: «бойни детенышей» или интуитивная экология? // Экологические аспекты палеоантропологических и археологических реконструкций, под редакцией директора ИА РАН, чл.корр. РАН В. П. Алексеева. М., 1992.
- Крупник И. И. Гренландцы // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1999. — С. 142.
- Крупник Игорь, Михайлова Елена. Пейзажи, лица и истории: эскимосские фотографии Александра Форштейна (1927–1929 гг.) // Антропологический форум. — 2006. — № 4. — C. 188—219.
Примечания
- Огрызко В. В. Крупник Игорь Ильич // Огрызко В. В. Североведы России: Материалы к биографическому словарю / Послесл. Александра Трапезникова. — М.: Литературная Россия, 2007. — С. 225—226.
- Родионова Наталья. «Ещё можно что-то записать» Архивная копия от 20 сентября 2014 на Wayback Machine // Region 87.
- Измайлов Искандер. Юбилейные заметки о Д. М. Исхакове (недоступная ссылка) // Открытая Уфа. — 2012. — 18 января.
- Юхнёва Наталия. Минувшее проходит предо мной // Нева. — 2006. — № 4.
Литература
- Крупник Игорь Ильич // Российская еврейская энциклопедия / Гл. ред. Г. Г. Бранновер. — Т. 2. — М.: Эпос, 1995. — С. 98.
- Огрызко В. В. Крупник Игорь Ильич // Огрызко В. В. Североведы России: Материалы к биографическому словарю / Послесл. Александра Трапезникова. — М.: Литературная Россия, 2007. — С. 225—226.
Ссылки
- Игорь Крупник на сайте Института Наследия (недоступная ссылка)
- Страница Игоря Крупника на Google.Scholar
