Кратил

Сведения о Кратиле в античных источниках крайне скудны и разрозненны. Его упоминает Аристотель в качестве учителя Платона до Сократа. Согласно поздней античной традиции (Апулей, Диоген Лаэртский, Олимпиодор и анонимный автор «Пролегомен») стал учителем Платона после казни Сократа[1].

Кратил является оппонентом Сократа в одноимённом диалоге Платона. Во «Фрагментах досократиков» Дильса-Кранца Кратил — 65-й автор. Антиковеды собрали пять фрагментов, которые описывают философское учение Кратила. Два из них взяты из диалога Платона «Кратил», три — из «Риторики» и «Метафизики» Аристотеля. По сути современные представления об особенностях учения и личности Кратила восходят к Платону. Лишь Аристотель в одном из фрагментов цитирует Эсхина, который утверждал, что Кратил во время произнесения речей «шипел и тряс руками»[2][3][1]. Незначительное количество источников о Кратиле, по мнению современных учёных, закономерно приводит к неверной передаче его учения[4][1].

Согласно современным представлениям, Кратил был последователем Гераклита, который довёл его учение о постоянных движении и изменчивости всего вокруг до абсурда. Тезис Гераклита «Нельзя войти в одну реку дважды» абсолютизируется: «В одну и ту же реку нельзя войти даже один раз». На момент погружения вода в реке уже не та, которая была в момент вхождения. Да и мы сами несколько изменились за этот промежуток времени. По этой логике даже одну и ту же вещь нельзя называть по имени. Ведь «имя» одно и то же, а вещь изменчива. Соответственно на неё следует лишь указывать пальцем, то есть, используя современную терминологию, пользоваться невербальные способы коммуникации[5][6].

Кратил до предела усилил учение Гераклита о всеобщей «текучести» вещей. Он полагал, что об абсолютно изменчивом (текучем) и лишённом качественной определённости нельзя сделать никакого определённого высказывания. Ни о какой вещи вообще ничего нельзя сказать, её нельзя обозначить, и о ней нельзя вынести суждения (или же можно говорить всё что угодно). Поскольку о вещах нельзя высказываться, то на них можно только указывать жестами (в современной терминологии: с помощью невербальных способов коммуникации):

«[Кратил] считал, что не следует ничего говорить, а только шевелил пальцем и упрекал Гераклита за то, что он сказал, что нельзя дважды войти в одну и ту же реку; сам он считал, что нельзя и один раз»[7]

По некоторым данным (видимо, по легенде) он был слепым и якобы даже сам выколол себе глаза, чтоб не видеть несовершенство мира.

В одноимённом диалоге, полемически направленном против учения Гераклита, Кратил является одним из главных персонажей-участников. Темой диалога является происхождение языка и образовании слов, при этом Кратил-персонаж высказывает взгляды несколько отличные от того, что известно по другим источникам. По мнению Кратила-персонажа, для каждой из вещей имеется правильность имени по природе, поэтому от природы существует одно и то же имя для всех людей — и для эллинов, и для варваров. Имя не есть результат условного соглашения.

• Аристотель. Риторика. — АСТ, 2017. — 352 с. — (Вся мудрость мира). — ISBN 978-5-17-102258-7.
• Кратил // Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. От эпических космогоний до возникновения атомистики / издание подготовил А. В. Лебедев. — М.: Наука, 1989. — С. 551—552. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-008030-6.
• Асмус В. Ф. Античная философия. — 3-е. — М.: Высшая школа, 1999. — 400 с. — ISBN 5-06-003049-0.
• Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность. — СПб.: Петрополис, 1997. — 336 с. — ISBN 88-350-7271-9.
• Солопова М. А. Кратил // Античная философия: Энциклопедический словарь. — М.: Прогресс-Традиция, 2008. — 896 с. — ISBN 5-89826-309-0.
• Allan D. J. The Problem of Cratylus (англ.) // The American Journal of Philology. — The Johns Hopkins University Press, 1954. — Vol. 75, no. 3. — P. 271—287. — doi:10.2307/292439.
• Kirk G. S. The Problem of Cratylus (англ.) // The American Journal of Philology. — The Johns Hopkins University Press, 1951. — Vol. 72, no. 3. — P. 225—253. — doi:10.2307/292074.
• Nails Debra Cratylus of Athens, son of Smicrion // The people of Plato: a prosopography of Plato and other Socratics (англ.). — Indianapolis, IN: Hackett Publishing Company, Inc., 2002. — P. 105—106. — ISBN 0-87220-564-9.