Кастрати (племя)
Кастрати (алб. Kastrati, серб. Кастрати) — историческое албанское племя (фис) и регион на северо-западе Албании[1] , чать региона Малесия[1]. В административном отношении регион расположен в районе Малесия-э-Мади, входящем в состав муниципального образования Кастрат. Центром Кастрати является деревня Байза. Как область и родственная группа он упоминается в 1403 году, а затем в 1416 году в венецианских архивах.
География
Кастрати расположено на северо-западе Албании, в округе Шкодер, недалеко от границы Албании и Черногории. Этот район полностью входит в состав муниципального образования Кастрат, расположенного примерно в 26 км к востоку. С точки зрения исторического деления он граничит с Хоти на севере, городом Коплик на юге, Кельменди и Богой на северо-востоке и Шкрели на востоке. Кастрати граничат со Скадарским озером на западе. Эта часть озера, традиционно используемая кастрати, называется Вири.
Кастрати делится на два субрегиона: горный Катунд и Кастратит и низменный район Байзе. Само поселение Байзе является центром кастрати. Это разделение отражает организацию экономики кастрати, которая представляет собой сочетание сельскохозяйственной и животноводческой деятельности. Все семьи кастрати имеют собственность в обоих районах.
В Османский период некоторые деревни, такие как Камица-Флака, были подчинены байраку (военно-административной единице) Кастрати, но не являются частью этого региона. Они связаны с более широкой областью Врака с точки зрения культурных связей. Таким образом, сегодня Камика находится не в кастратском муниципальном образовании, а в Кендер.
Происхождение
Устные предания — это первые свидетельства о происхождении кастрати. В начале XX века архивные записи дали более исторически обоснованные наблюдения. Почти все братства Кастрати происходят от фигуры Детала Братоши, поэтому у них нет эндогамных отношений внутри Кастрати. Само название кастрати — это название поселения и небольшого племени, которое жило именно в этом районе до османского завоевания Албании в 15 веке.
Кастрати впервые упоминаются в 1403 году, когда их вождь Алексий, глава трех деревень, кажется, был награждён венецианским губернатором Скутари[2][3]. Алексий Кастрати вновь появляется в качестве главы Кастрати в Венецианском кадастре Скутари в 1416—1417 годах. Его ближайшими родственниками были Алексий Кастрати — Младший, Пал, Маркьен и Лазар Кастрати[4].
Чешский историк Константин Иречек записал историю, которая связывала Кастрати с Кучами через предполагаемого правнука кастрати по имени Крсто, который якобы был братом Грчи, сына Ненада, предка Старых Кучи[5]. В исторических записях кастрати и старые кучи появляются в разных областях и временных линиях, поскольку старые кучи составляли часть племени нынешних кучи, которое было основано на различных родовых группах в конце XV века[6]. Тем не менее, если не родственные по крови, то черногорские и албанские племена считали близость на исконной или родной территории, откуда кто-то «пришел». Поэтому сербский географ Андрия Йовичевич выдвинул версию о том, что Кучи были «родственниками» кастрати, беришей и кельменди, поскольку их далекий предок когда-то якобы поселился в той же общей местности, что и кучи[7].
В более поздние времена одно братство кучей, Дрекаловичи, проследило свое происхождение от Бериши. В свою очередь, от них прослеживает своё происхождение часть кастрати в 16 веке. Таким образом, эти группы имеют обычай избегать смешанных браков друг с другом[8]. От этого братства произошла полулегендарная фигура Детал Братоши (альтернативно записываемая как Дедли или Дел), который является предком большинства братств кастрати[9].
Семьи
Австрийский дипломат Иоганн Георг фон Хан зарегистрировал 408 семей, в которых 3157 человек жили в двух группах семей: высокогорных и низменных. Высокогорные семьи были Martinaj, Gjokaj, Theresi, Bradosoi, Budischia, Kurtaj, Goraj и Pjetroviç, в то время как низменные семьи были Puta, Copani, Hikuzzaj, Skandsehi, Pjetrosçinaj, Moxetti, Dobrovoda и Aliaj[10]. Все они были католиками, за исключением Алиаджей, которые были мусульманами. В поздний Османский период племя кастрати состояло из 300 католических и 200 мусульманских семей[11].
Религия и экономика
Преобладающей религией в Кастрати является католицизм[12][13]. Кастрати празднуют праздник Святого Марка[14]. Они традиционно занимаются скотоводством и сельским хозяйством[15].
История
Впервые клан кастрати был зарегистрирован в 1416 году[16] . Когда-то центром клана были развалины римского Каструма на дороге Скутари-Орош[17]. В отчете Мариано Болиззи 1614 год кастрати имели 50 дворов и 130 вооруженных людей во главе с Пренком Битти[18].
В 1831 году, во время нападения турок-османов на Черногорию, кастрати и другие кланы Северной Албании выразили свою поддержку Черногории и отказались участвовать на стороне османов[19] . В 1832 году они присоединились к черногорским войскам и разгромили османские войска на горе Хоти[20] . Согласно Сан-Стефанскому договору область кастрати (вместе с хоти, кельменди и грудой) должна была быть присоединена к Черногории, но после подписания Берлинского договора в 1878 году это решение было изменено, и кастрати остались в составе Османской империи[21]. Однако, поскольку другие населенные албанцами районы были официально присоединены к Черногории, процесс делимитации не был завершен. В 1883 году кастрати, хоти, груда и шкрели заключили ещё один пакт, чтобы предотвратить оккупацию их земель Черногорией[22].
После Младотурецкой революции (1908) и последующего восстановления османской конституции племя кастратов дало бесу (обещание) поддержать документ и прекратить кровную вражду с другими племенами до 6 ноября[23] . Во время Албанского восстания 1911 года 23 июня албанские соплеменники и другие революционеры собрались в Черногории и составили Герченский меморандум, требующий албанских социально-политических и языковых прав, причем пятеро из подписавших его были выходцами из Кастрати[24]. В ходе последующих переговоров с турками- османами племена были амнистированы, а правительство пообещало построить одну-две начальные школы в нахии Кастрати и выплачивать зарплату учителям[24].
Кастрати были полем битвы во время Балканских войн. Во время осады Скутари в 1912/1913 годах католики из племен кастрати, хоти и груда присоединились к силам королевства Черногория и ограбили и сожгли дома мусульманских членов своих кланов, которые отступили в контролируемую османами крепость Скутари[25][26].
26 мая 1913 года делегация из главных семей хоти, груда, кельменди, шкрели и кастрати встретилась с адмиралом Сесилом Берни и подала петицию против аннексии хоти и груды Черногорией. Делегация предупредила, что военные действия возобновятся, если эти районы не останутся «полностью албанскими»[27]. В конце концов, благодаря влиянию Австрии, регион кастрати был включен в состав новообразованного Королевства Албания, хотя с некоторыми великими державами была достигнута договоренность о его присоединении к Черногории[28].
Примечания
- Elsie, Robert (2010), Historical Dictionary Of Albania (2 ed.), Maryland: Rowman & Littlefield Publishing Group, с. 226, ISBN 9781282521926, OCLC 816372706, <http://dualibra.com/wp-content/uploads/2011/10/Historical_Dictionary_of_Albania__Second_Edition.pdf> Архивная копия от 6 октября 2014 на Wayback Machine
- Mary Edith Durham. Some clannish origins, laws and customs of the Balkans (англ.). — George Allen & Unwin, 1928. — P. 22.. — «The Kastrati were evidently a powerful clan, for in 1403 we find Alexius Kastrati headman in a list of Albanian chiefs who are rewarded by the Venetians with gifts of cloth.».
- Srpska akademija nauka i umetnosti. Glas. — 1983. — С. 109.. — «Почетком XV века сусрећу се и клице данашњег племена Кастрати, чији је праотац био неки Крсто. Алекса Кастрати добио је 1403…».
- Zamputi, Injac. Regjistri i kadastrēs dhe i koncesioneve pēr rrethin e Shkodrës 1416-1417 (алб.). — Academy of Sciences of Albania, 1977. — С. 65.
- Konstantin Jireček Istorija Srba. — Izdavačka knjižarnica G. Kona, 1923. — С. 58.. — «По предању, родоначелник Куча био је Грча Ненадин, од чијих пет синова, Петра, Ђурђа, Тиха, Леша и Мара потичу њихова братства. Праотац Кастрата је Крсто, а Шаљана Шако; обојица су тобоже били браћа нареченог Грчина, док би Берише били потомци баш самога Грче.».
- Kaser, Karl. Hirten, Kämpfer, Stammeshelden: Ursprünge und Gegenwart des balkanischen Patriarchats (нем.). — Böhlau Verlag Wien, 1992. — S. 150. — ISBN 3205055454.
- Jovićević, Andrija. Малесија. — Срп. етн. зборник XXVII. — SANU, 1923. — С. 60—61.
- Durham, Edith. Some tribal origins, laws and customs of the Balkans (англ.). — 1928. — P. 30, 52.
- Robert Elsie. — С. 70.
- Johann Georg Hahn. Heft. Geographisch-ethnographische Uebersicht. Reiseskizzen. Sittenschilderungen. Sind die Albanesen Autochthonen? Das albanische Alphabet. Historisches (нем.). — Verlag von Friedrich Mauke, 1854. — S. 192.
- Gawrych, 2006, p. 31.
- Milorad Ekmečić. Stvaranje Jugoslavije 1790-1918. — Prosveta, 1989. — С. 121.. — «…кастрати били су католици..».
- Istorijski glasnik. — Naučna knjiga, 1960. — С. 189.. — «Кастрати су одреда католичке вере».
- Modern Greek Studies Yearbook. — University of Minnesota, 1992. — С. 26.
- Glasnik Jugoslovenskog Profesorskog Drustva. — 1924. — С. 37.. — «Кастрати су земљорадници и сточари».
- Elsie, Robert (2010), Historical Dictionary Of Albania (2 ed.), Maryland: Rowman & Littlefield Publishing Group, с. 226, ISBN 9781282521926, OCLC 816372706, <http://dualibra.com/wp-content/uploads/2011/10/Historical_Dictionary_of_Albania__Second_Edition.pdf> Архивная копия от 6 октября 2014 на Wayback Machine
- Milan Šufflay Izabrani politički spisi. — Matica hrvatska, 2000. — С. 136.. — «Kastrati, kojima je embrio sjedio kod ruševina rimskog „Kastra“ (tabora, Iminacium?) viđenih još g. 1559. na cesti Skadar — Oroši».
- The Tribes of Albania; History, Society and Culture (англ.). — Robert Elsie. — P. 69.
- Vladimir Stojančević. Srbija i oslobodilački pokret na Balkanskom poluostrvu u XIX veku (хорв.). — Zavod za udžbenike i nastavna sredstva, 1990. — С. 103.. — «Овога пута, северноалбанска племена Клементи, Хоти, Груди и Кастрати солидарисали су».
- Sadulla Brestovci. Marrëdhëniet shqiptare--serbo-malazeze (1830-1878) (алб.). — Instituti Albanologjik i Prishtinës, 1983. — С. 260.. — «A sledece godine albanska plemena (Hoti, Kastrati, Grude, Kelmendi) pomogle su crnogorskim plemenima da poraze turksu vojsku na Hotskoj Gori.».
- Љубодраг Димић; Đorđe Borozan. Југословенска држава и Албанци. — Службени лист СРЈ, 1999. — С. 123. — ISBN 978-86-355-0440-7.. — «…тако да су племена Кастрати, Климеити, Хоти, Груде била припо]ена Црно] Гори. Али, на Берлинском конгресу».
- Miller, William. The Ottoman Empire and Its Successors 1801-1927 (англ.). — Routledge, 2012. — P. 356. — ISBN 9781136260469.
- Gawrych, 2006, p. 159.
- Gawrych, George. The Crescent and the Eagle: Ottoman rule, Islam and the Albanians, 1874–1913 (англ.). — London: IB Tauris, 2006. — P. 186—187.. — ISBN 9781845112875.
- Dragoslav Srejović; Slavko Gavrilović; Sima M. Ćirković. Istorija srpskog naroda: knj. Od Berlinskog kongresa do Ujedinjenja 1878-1918 (2 v.) (хорв.). — Srpska književna zadruga, 1983. — С. 248.. — «Пут до пред сам Скадар био је слободан. Црногорској војсци придружила су се албанска католичка племена Груди, Хоти и Кастрати, преко чијег је земљишта пролазила војска, и тако је њена позадина Оила обезбеђена.».
- Nikola P. Škerović. Crna Gora na osvitku xx [i.e. dvadesetog vijeka] (хорв.). — Naučno delo, 1964. — С. 581.. — «Албанска католичка племена Груди, Хоти, Кастрати, преко чијег земљишта су прелазиле црногорске трупе у правцу Скадра, пристала су уз црногорске трупе и испред њих, све до српског насеља Враке, испред самог Скадра, попалила и опљачкала куће оних својих муслиманских саплеменика који су напустили своје домове и одлучили да се ставе под заштиту турских трупа у Скадру.».
- Vickers, Miranda. The Albanians: A Modern History. — I.B.Tauris, 1999. — С. 73. — ISBN 9781860645419.
- Lambert Ehrlich; Marija Vrečar. Pariška mirovna konferencia in Slovenci 1919/20 (словенск.). — Inštitut za zgodovino Cerkve pri Teološki fakulteti Univerze v Ljubljani, 2002. — С. 201.. — «Vsled vpliva Avstrije se albanski plemeni Klementi in Kastrati nista priključili Črni gori, in tudi ob Bojani seji je odreklo na…».