Кастрати (племя)

Кастрати (алб. Kastrati, серб. Кастрати) — историческое албанское племя (фис) и регион на северо-западе Албании[1] , чать региона Малесия[1]. В административном отношении регион расположен в районе Малесия-э-Мади, входящем в состав муниципального образования Кастрат. Центром Кастрати является деревня Байза. Как область и родственная группа он упоминается в 1403 году, а затем в 1416 году в венецианских архивах.

«Мальчик из племени кастрати», 1909 год.
Албанские байраки по состоянию на 1918 год. Кастрати по цифрой 30.
Бритье головы в племенах кастрати и шкрели, рисунок Эдит Дарем

География

Кастрати расположено на северо-западе Албании, в округе Шкодер, недалеко от границы Албании и Черногории. Этот район полностью входит в состав муниципального образования Кастрат, расположенного примерно в 26 км к востоку. С точки зрения исторического деления он граничит с Хоти на севере, городом Коплик на юге, Кельменди и Богой на северо-востоке и Шкрели на востоке. Кастрати граничат со Скадарским озером на западе. Эта часть озера, традиционно используемая кастрати, называется Вири.

Кастрати делится на два субрегиона: горный Катунд и Кастратит и низменный район Байзе. Само поселение Байзе является центром кастрати. Это разделение отражает организацию экономики кастрати, которая представляет собой сочетание сельскохозяйственной и животноводческой деятельности. Все семьи кастрати имеют собственность в обоих районах.

В Османский период некоторые деревни, такие как Камица-Флака, были подчинены байраку (военно-административной единице) Кастрати, но не являются частью этого региона. Они связаны с более широкой областью Врака с точки зрения культурных связей. Таким образом, сегодня Камика находится не в кастратском муниципальном образовании, а в Кендер.

Происхождение

Устные предания — это первые свидетельства о происхождении кастрати. В начале XX века архивные записи дали более исторически обоснованные наблюдения. Почти все братства Кастрати происходят от фигуры Детала Братоши, поэтому у них нет эндогамных отношений внутри Кастрати. Само название кастрати — это название поселения и небольшого племени, которое жило именно в этом районе до османского завоевания Албании в 15 веке.

Кастрати впервые упоминаются в 1403 году, когда их вождь Алексий, глава трех деревень, кажется, был награждён венецианским губернатором Скутари[2][3]. Алексий Кастрати вновь появляется в качестве главы Кастрати в Венецианском кадастре Скутари в 1416—1417 годах. Его ближайшими родственниками были Алексий Кастрати — Младший, Пал, Маркьен и Лазар Кастрати[4].

Чешский историк Константин Иречек записал историю, которая связывала Кастрати с Кучами через предполагаемого правнука кастрати по имени Крсто, который якобы был братом Грчи, сына Ненада, предка Старых Кучи[5]. В исторических записях кастрати и старые кучи появляются в разных областях и временных линиях, поскольку старые кучи составляли часть племени нынешних кучи, которое было основано на различных родовых группах в конце XV века[6]. Тем не менее, если не родственные по крови, то черногорские и албанские племена считали близость на исконной или родной территории, откуда кто-то «пришел». Поэтому сербский географ Андрия Йовичевич выдвинул версию о том, что Кучи были «родственниками» кастрати, беришей и кельменди, поскольку их далекий предок когда-то якобы поселился в той же общей местности, что и кучи[7].

В более поздние времена одно братство кучей, Дрекаловичи, проследило свое происхождение от Бериши. В свою очередь, от них прослеживает своё происхождение часть кастрати в 16 веке. Таким образом, эти группы имеют обычай избегать смешанных браков друг с другом[8]. От этого братства произошла полулегендарная фигура Детал Братоши (альтернативно записываемая как Дедли или Дел), который является предком большинства братств кастрати[9].

Семьи

Австрийский дипломат Иоганн Георг фон Хан зарегистрировал 408 семей, в которых 3157 человек жили в двух группах семей: высокогорных и низменных. Высокогорные семьи были Martinaj, Gjokaj, Theresi, Bradosoi, Budischia, Kurtaj, Goraj и Pjetroviç, в то время как низменные семьи были Puta, Copani, Hikuzzaj, Skandsehi, Pjetrosçinaj, Moxetti, Dobrovoda и Aliaj[10]. Все они были католиками, за исключением Алиаджей, которые были мусульманами. В поздний Османский период племя кастрати состояло из 300 католических и 200 мусульманских семей[11].

Религия и экономика

Преобладающей религией в Кастрати является католицизм[12][13]. Кастрати празднуют праздник Святого Марка[14]. Они традиционно занимаются скотоводством и сельским хозяйством[15].

История

Впервые клан кастрати был зарегистрирован в 1416 году[16] . Когда-то центром клана были развалины римского Каструма на дороге Скутари-Орош[17]. В отчете Мариано Болиззи 1614 год кастрати имели 50 дворов и 130 вооруженных людей во главе с Пренком Битти[18].

В 1831 году, во время нападения турок-османов на Черногорию, кастрати и другие кланы Северной Албании выразили свою поддержку Черногории и отказались участвовать на стороне османов[19] . В 1832 году они присоединились к черногорским войскам и разгромили османские войска на горе Хоти[20] . Согласно Сан-Стефанскому договору область кастрати (вместе с хоти, кельменди и грудой) должна была быть присоединена к Черногории, но после подписания Берлинского договора в 1878 году это решение было изменено, и кастрати остались в составе Османской империи[21]. Однако, поскольку другие населенные албанцами районы были официально присоединены к Черногории, процесс делимитации не был завершен. В 1883 году кастрати, хоти, груда и шкрели заключили ещё один пакт, чтобы предотвратить оккупацию их земель Черногорией[22].

После Младотурецкой революции (1908) и последующего восстановления османской конституции племя кастратов дало бесу (обещание) поддержать документ и прекратить кровную вражду с другими племенами до 6 ноября[23] . Во время Албанского восстания 1911 года 23 июня албанские соплеменники и другие революционеры собрались в Черногории и составили Герченский меморандум, требующий албанских социально-политических и языковых прав, причем пятеро из подписавших его были выходцами из Кастрати[24]. В ходе последующих переговоров с турками- османами племена были амнистированы, а правительство пообещало построить одну-две начальные школы в нахии Кастрати и выплачивать зарплату учителям[24].

Кастрати были полем битвы во время Балканских войн. Во время осады Скутари в 1912/1913 годах католики из племен кастрати, хоти и груда присоединились к силам королевства Черногория и ограбили и сожгли дома мусульманских членов своих кланов, которые отступили в контролируемую османами крепость Скутари[25][26].

26 мая 1913 года делегация из главных семей хоти, груда, кельменди, шкрели и кастрати встретилась с адмиралом Сесилом Берни и подала петицию против аннексии хоти и груды Черногорией. Делегация предупредила, что военные действия возобновятся, если эти районы не останутся «полностью албанскими»[27]. В конце концов, благодаря влиянию Австрии, регион кастрати был включен в состав новообразованного Королевства Албания, хотя с некоторыми великими державами была достигнута договоренность о его присоединении к Черногории[28].

Примечания

  1. Elsie, Robert (2010), Historical Dictionary Of Albania (2 ed.), Maryland: Rowman & Littlefield Publishing Group, с. 226, ISBN 9781282521926, OCLC 816372706, <http://dualibra.com/wp-content/uploads/2011/10/Historical_Dictionary_of_Albania__Second_Edition.pdf> Архивная копия от 6 октября 2014 на Wayback Machine
  2. Mary Edith Durham. Some clannish origins, laws and customs of the Balkans (англ.). George Allen & Unwin, 1928. — P. 22.. — «The Kastrati were evidently a powerful clan, for in 1403 we find Alexius Kastrati headman in a list of Albanian chiefs who are rewarded by the Venetians with gifts of cloth.».
  3. Srpska akademija nauka i umetnosti. Glas. — 1983. — С. 109.. — «Почетком XV века сусрећу се и клице данашњег племена Кастрати, чији је праотац био неки Крсто. Алекса Кастрати добио је 1403…».
  4. Zamputi, Injac. Regjistri i kadastrēs dhe i koncesioneve pēr rrethin e Shkodrës 1416-1417 (алб.). — Academy of Sciences of Albania, 1977. — С. 65.
  5. Konstantin Jireček Istorija Srba. — Izdavačka knjižarnica G. Kona, 1923. — С. 58.. — «По предању, родоначелник Куча био је Грча Ненадин, од чијих пет синова, Петра, Ђурђа, Тиха, Леша и Мара потичу њихова братства. Праотац Кастрата је Крсто, а Шаљана Шако; обојица су тобоже били браћа нареченог Грчина, док би Берише били потомци баш самога Грче.».
  6. Kaser, Karl. Hirten, Kämpfer, Stammeshelden: Ursprünge und Gegenwart des balkanischen Patriarchats (нем.). — Böhlau Verlag Wien, 1992. — S. 150. — ISBN 3205055454.
  7. Jovićević, Andrija. Малесија. — Срп. етн. зборник XXVII. — SANU, 1923. — С. 60—61.
  8. Durham, Edith. Some tribal origins, laws and customs of the Balkans (англ.). — 1928. — P. 30, 52.
  9. Robert Elsie. — С. 70.
  10. Johann Georg Hahn. Heft. Geographisch-ethnographische Uebersicht. Reiseskizzen. Sittenschilderungen. Sind die Albanesen Autochthonen? Das albanische Alphabet. Historisches (нем.). — Verlag von Friedrich Mauke, 1854. — S. 192.
  11. Gawrych, 2006, p. 31.
  12. Milorad Ekmečić. Stvaranje Jugoslavije 1790-1918. — Prosveta, 1989. — С. 121.. — «…кастрати били су католици..».
  13. Istorijski glasnik. — Naučna knjiga, 1960. — С. 189.. — «Кастрати су одреда католичке вере».
  14. Modern Greek Studies Yearbook. — University of Minnesota, 1992. — С. 26.
  15. Glasnik Jugoslovenskog Profesorskog Drustva. — 1924. — С. 37.. — «Кастрати су земљорадници и сточари».
  16. Elsie, Robert (2010), Historical Dictionary Of Albania (2 ed.), Maryland: Rowman & Littlefield Publishing Group, с. 226, ISBN 9781282521926, OCLC 816372706, <http://dualibra.com/wp-content/uploads/2011/10/Historical_Dictionary_of_Albania__Second_Edition.pdf> Архивная копия от 6 октября 2014 на Wayback Machine
  17. Milan Šufflay Izabrani politički spisi. — Matica hrvatska, 2000. — С. 136.. — «Kastrati, kojima je embrio sjedio kod ruševina rimskog „Kastra“ (tabora, Iminacium?) viđenih još g. 1559. na cesti Skadar — Oroši».
  18. The Tribes of Albania; History, Society and Culture (англ.). — Robert Elsie. — P. 69.
  19. Vladimir Stojančević. Srbija i oslobodilački pokret na Balkanskom poluostrvu u XIX veku (хорв.). — Zavod za udžbenike i nastavna sredstva, 1990. — С. 103.. — «Овога пута, северноалбанска племена Клементи, Хоти, Груди и Кастрати солидарисали су».
  20. Sadulla Brestovci. Marrëdhëniet shqiptare--serbo-malazeze (1830-1878) (алб.). — Instituti Albanologjik i Prishtinës, 1983. — С. 260.. — «A sledece godine albanska plemena (Hoti, Kastrati, Grude, Kelmendi) pomogle su crnogorskim plemenima da poraze turksu vojsku na Hotskoj Gori.».
  21. Љубодраг Димић; Đorđe Borozan. Југословенска држава и Албанци. — Службени лист СРЈ, 1999. — С. 123. — ISBN 978-86-355-0440-7.. — «…тако да су племена Кастрати, Климеити, Хоти, Груде била припо]ена Црно] Гори. Али, на Берлинском конгресу».
  22. Miller, William. The Ottoman Empire and Its Successors 1801-1927 (англ.). Routledge, 2012. — P. 356. — ISBN 9781136260469.
  23. Gawrych, 2006, p. 159.
  24. Gawrych, George. The Crescent and the Eagle: Ottoman rule, Islam and the Albanians, 1874–1913 (англ.). — London: IB Tauris, 2006. — P. 186—187.. — ISBN 9781845112875.
  25. Dragoslav Srejović; Slavko Gavrilović; Sima M. Ćirković. Istorija srpskog naroda: knj. Od Berlinskog kongresa do Ujedinjenja 1878-1918 (2 v.) (хорв.). Srpska književna zadruga, 1983. — С. 248.. — «Пут до пред сам Скадар био је слободан. Црногорској војсци придружила су се албанска католичка племена Груди, Хоти и Кастрати, преко чијег је земљишта пролазила војска, и тако је њена позадина Оила обезбеђена.».
  26. Nikola P. Škerović. Crna Gora na osvitku xx [i.e. dvadesetog vijeka] (хорв.). — Naučno delo, 1964. — С. 581.. — «Албанска католичка племена Груди, Хоти, Кастрати, преко чијег земљишта су прелазиле црногорске трупе у правцу Скадра, пристала су уз црногорске трупе и испред њих, све до српског насеља Враке, испред самог Скадра, попалила и опљачкала куће оних својих муслиманских саплеменика који су напустили своје домове и одлучили да се ставе под заштиту турских трупа у Скадру.».
  27. Vickers, Miranda. The Albanians: A Modern History. I.B.Tauris, 1999. — С. 73. — ISBN 9781860645419.
  28. Lambert Ehrlich; Marija Vrečar. Pariška mirovna konferencia in Slovenci 1919/20 (словенск.). — Inštitut za zgodovino Cerkve pri Teološki fakulteti Univerze v Ljubljani, 2002. — С. 201.. — «Vsled vpliva Avstrije se albanski plemeni Klementi in Kastrati nista priključili Črni gori, in tudi ob Bojani seji je odreklo na…».
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.