Карачаево-балкарская музыка

Карачаево-балкарская музыка — народная музыка карачаевцев и балкарцев. Представлена в виде эпических сказаний, песен (карач.-балк. джырла), и музыкальных наигрышей (карач.-балк. тартыула).

Карачаево-балкарская музыка
Балкарцы за игрой в сыбызгъы (горская флейта), Нальчик, 1936 г.
Традиции традиционная вокальная полифония, народная инструментальная музыка
Инструменты арфа, балалайка, барабаны, гармонь, свирель, скрипка, рожок, трещетка и др.

История исследования

XIX век

История изучения музыкальной культуры карачаевцев и балкарцев начинается со второй половины XIX века, и связана с именами деятелей русской культуры (С.И. Танеева, М.А. Балакирева, В.Ф. Миллера, М.М. Ковалевского, Н.С. Иваненкова, Н.Г. Тульчинского и др.)[1], а также европейских исследователей (Э.Левье[2], Г. Мерцбахер[3], В. Прёле[4] К. Хан и др.).

Большую роль в популяризации национального фольклора сыграли князь Исмаил Урусбиев и его сыновья. Мелодии, записанные композитором Милли Балакиревым от Исмаила Урусбиева легли в основу знаменитой фортепьянной фантазии «Исламей»[5][6].

Музыкальные инструменты

Народный музыкальный инструментарий:

  • къыл къобуз / джая (жия/зыя) къыл къобуз – «кобуз (музыкальный инструмент) со струнами из конского волоса» – двухструнный смычковый музыкальный инструмент, сольно-аккомпанирующий и ансамблевый. Корпус инструмента цельный, выдолбленный. Роль деки выполняет натянутая кожа домашних животных, также её традиционно изготавливают из мягких пород древесины. Под аккомпанемент къыл къобуза исполняются нартские сказания, историко-героические песни, танцевальные наигрыши, мужские песни-плачи и т. д. Бытует табу на игру на инструменте женщиной. Использовался в обрядово-ритуальной практике. В прошлом къыл къобуз был широко распространён в Карачае и Балкарии. Имеется множество письменных упоминаний инструмента. Къыл къобуз восстановлен этно-фольклорным коллективом "Gollu".
  • сыбызгъы – духовой музыкальный инструмент – открытая продольная флейта. Также один из наиболее распространённых в прошлом инструментов в Карачае и Балкарии. Представляет собой полую трубку с, как правило, тремя игровыми отверстиями. Композитором С. И. Танеевым упоминается сыбызгъы с шестью игровыми отверстиями. Традиционно инструмент изготавливается из стволов зонтичных растений, тростника, веток деревьев с мягкой сердцевиной. В XIX – начале XX в.в. для изготовления сыбызгъы нередко использовали ружейный ствол, со второй половины XX века – металлическую трубку. Инструмент имел широкое распространение в быту народа, в частности пастухов. Под аккомпанемент сыбызгъы исполняются нартские сказания, историко-героические песни, танцевальные и пастушьи наигрыши и т. д. Женщинам играть на инструменте запрещается. Как и къыл къобуз использовался в обрядово-ритуальной практике.
  • зурнай / зырнай / сырыйна (?) – зурна – язычковый деревянный духовой музыкальный инструмент с двойной тростью. Зурна широко распространена на Ближнем и Среднем Востоке, Кавказе, Индии, Малой Азии, Балканах, Средней Азии.
  • харс  – шумовой музыкальный инструмент, состоящий из продолговатой деревянной дощечки-пластинки (иногда двух) с ручкой, у основания которой к пластинке свободно привязано несколько дощечек, совпадающих по форме и размерам с основной. Изготавливается из твёрдых пород древесины. Одна из ранних разновидностей инструмента бытует и в настоящее время и представляет собой две соударяемые продолговатые дощечки. Харс аккомпанирует пению и танцам, в прошлом использовался в ритуально-обрядовой практике.
  • къол къобуз / къарын къобуз / тиек къобуз – «ручной кобуз / меховой къобуз / клавишный къобуз» – гармонь – язычковый клавишно-пневматический музыкальный инструмент. Гармоника вошла в быт карачаевцев и балкарцев во второй половине XIX – начале XX в.в. и постепенно вытеснила народные музыкальные инструменты. Исключительно женский музыкальный инструмент.

Утраченные музыкальные инструменты:

  • къакъгъан къобуз – «кобуз, отбивающий ритм» – трёхструнный щипковый музыкальный инструмент типа лютни. Инструмент зафиксирован российским этнографом-кавказоведом Г. Ф. Чурсиным.
  • къынгыр къобуз – «косой кобуз» – угловая арфа – двенадцатиструнный щипковый музыкальный инструмент. Струны изготавливались из конского волоса. Зафиксирован С. И. Танеевым.
  • гыбыт къобуз – «кобуз из бурдюка» – волынка – духовой язычковый музыкальный инструмент. Инструмент упоминается в фольклоре. Ни описания, ни изображений гыбыт къобуз не сохранилось.
  • дауурбас – барабан, бубен (?) – ударный музыкальный инструмент.
Инструмент И.Урусбиева из книги Готфрида Мерцбахера

Музыканты, певцы, сказители
  • Султанбек Абаев — первый балкарский профессиональный музыкант, скрипач.
  • Мазан Атабиев (1902 — 1976) — музыкант-флейтист, автор песенных, танцевальных мелодий.
  • Касбот Кочкаров — народный певец, сказитель.
  • Омар Отаров — певец, исполнитель народных песен.
  • Исмаил Семенов — народный поэт-песенник.
  • Абугали Узденов — народный сказитель поэт-песенник.
  • Азнор Ульбашев — певец, исполнитель народных песен.
  • Исмаил Урусбиев — князь (таубий), исполнитель народных песен и мелодий.
  • Батырша Уянов (1884 — 1974) — музыкант-флейтист, автор песенных, танцевальных мелодий.

Примечания
  1. Рахаев А.И. Традиционный фольклор Карачая и Балкарии. — Нальчик: "Эль-Фа", 2002. — С. 12. — 157 с. — ISBN 5-88195-536-6.
  2. Emile Levier. Retour du Caucase. Notes et Impressions d'Un Botaniste (фр.) // Revue Suisse. — 1893. — Т. LVII.
  3. Merzbacher, Gottfried. Aus Den Hochregionen Des Kaukasus. — 1901. — С. 669.
  4. Keleti szemle. v. 10. 1909. ч. 1.pdf. vk.com. Дата обращения: 7 мая 2016.
  5.  // Советская музыка : Журнал. — 1979. — № 3. — С. 8.
  6. Балакирев М.А. Воспоминания и письма. — Ленинград: Ленинградский государственный институт театра, музыки и кинематографий, 1962. — С. 432-453.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.