Капитини, Альдо

Родился в бедной семье. Мать была швеей, а отец — служащим. По состоянию здоровья не участвовал в Первой мировой войне. Учился на бухгалтера, однако параллельно самостоятельно изучал литературу и философию. Увлекается идеями ненасилия Махатма Ганди. В 1924 году выигрывает стипендию на обучение университетской программы гуманитарных наук в Высшей нормальной школе.

В 1929 году выступил с критикой Латеранских соглашений между фашистами и Католической церковью. В 1930 году он начинает работать в Высшей нормальной школе, начинает распространять в нём идеи ненасилия и оппозиции к фашистскому режиму. После скандала со своим другом, отказавшимся вернуться в Италию из-за отказа служить в армии по идеологическим убеждениям, директор Школы потребовал от Альдо вступить в фашистскую партию, но тот отказался и был уволен. Капитини возвращается обратно в Перуджу и даёт частные уроки.

В 1933 и 1934 годах Капитини активно ездит по стране к своим друзьям и единомышленникам, создавая тем самым сеть контактов. В 1937 году при помощи Бенедетто Кроче издаёт книгу «Elementi di un’esperienza religiosa», ставшую одним из основных идейных источников для молодёжного антифашистского движения. В 1937 году начинает активно участвовать в антифашистском и левом движениях, распространяя идеи личной свободы и социального равенства. В этом году проходит волна репрессий против оппозиции, убийство братьев Росселли, смерть Антонио Грамши.

В феврале 1942 года в результате налёта полиции на подпольное совещание либералов был арестован и заключен в тюрьму, но был отпущен через четыре месяца благодаря репутации религиозного мыслителя. Весной 1943 года арест повторился. В августе 1943 года создаётся либеральная Партия действия. Альдо Капитини отказывается присоединиться к какой-либо политической структуре, в результате чего его исключают из обоих комитетов национального освобождения.

В 1944 году Альдо Капитини ставит эксперимент в области прямой демократии и децентрализации власти, создавая «Социально ориентированный центр» в Перудже. На заседаниях этой структуры насущные проблемы обсуждались вместе с приглашенными местными чиновниками. Эта практика распространяется в другие города, однако сталкивается с равнодушием левых и враждебностью христианских демократов, которым не нравится усиление местного самоуправления и децентрализация власти.

После Второй мировой войны Капитини становится ректором Университета для иностранцев в Перудже, однако под давлением Католической церкви вынужден покинуть свой пост. Он переезжает в Пизу, где читает в университете лекции по моральной философии. Параллельно он участвует в движении реформирования религиозных взглядов. Он создаёт «Религиозно ориентированный центр» для изучения религиозных практик помимо католицизма и религиозной философии. Католическая церковь запрещает своим прихожанам его посещать. Изданная в 1955 году книга «Religione Aperta» сразу попадает в Индекс запрещённых книг.

В 1952 году Капитини выступает одним из организаторов Итальянского вегетарианского общества. Споры между Капитини и Католической церковью продолжаются даже после Второго Ватиканского Собора. В 1956 году получает место профессора педагогики в Университете Кальяри. В 1959 году он участвует в организации Ассоциации развития государственных школ Италии.

24 сентября 1964 года организует ненасильственного шествие Марша за мир и братство народов, на котором впервые появляются пацифистские радужные флаги. Определяя себя как «независимый левый», активно сотрудничает с Норберто Боббио в пацифистском и гуманистическом движении.

19 октября 1968 Альдо Капитини умер в окружении друзей и студентов, после проведения операции. Пьетро Ненни напишет в своём дневнике: «Умер профессор Альдо Капитини, выдающийся учёный, сторонник ненасилия, дела свободы и справедливости…».

• 1937 Elementi di un’esperienza religiosa, Laterza, Bari.
• 1942 Vita religiosa, Cappelli, Bologna.
• 1943 Atti della presenza aperta, Sansoni, Firenze.
• 1947 Saggio sul soggetto della storia, La Nuova Italia, Firenze.
• 1948 Esistenza e presenza del soggetto in Atti del Congresso internazionale di Filosofia (II Vol.), Castellani, Milano.
• 1948 La realtà di tutti, Arti Grafiche Tornar, Pisa.
• 1950 Nuova socialità e riforma religiosa, Einaudi, Torino.
• 1951 L’atto di educare, La Nuova Italia, Firenze.
• 1955 Religione aperta, Guanda, Modena.
• 1956 Colloquio corale, Pacini Mariotti, Pisa.
• 1958 Aggiunta religiosa all’opposizione, Parenti, Firenze.
• 1961 Battezzati non credenti, Parenti, Firenze.
• 1967 Le tecniche della nonviolenza, Feltrinelli, Milano (rist. Linea D’Ombra, Milano 1989).
• 1967—1968 Educazione aperta (2 Voll.), La Nuova Italia, Firenze.
• 1969 Il potere di tutti, introduzione di N. Bobbio, prefazione di P. Pinna, La Nuova Italia, Firenze.
• 1992 Scritti sulla nonviolenza, a cura di L. Schippa, Protagon, Perugia
• 1994 Scritti filosofici e religiosi, a cura di M. Martini, Protagon, Perugia
• 1999 Il potere di tutti, 2 ed. riveduta e corretta, Guerra Edizioni, Perugia
• 2004 Le ragioni della nonviolenza. Antologia degli scritti, a cura di M. Martini, Ets, Pisa
• 2007 Lettere 1931—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 1» — con Walter Binni, a cura di L. Binni e L. Giuliani, Carocci, Roma
• 2008 Lettere 1952—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 2» — con Danilo Dolci, a cura di G. Barone e S. Mazzi, Carocci, Roma
• 2009 Lettere 1936—1968, «Epistolario di Aldo Capitini, 3» — con Guido Calogero, a cura di Th. Casadei e G. Moscati, Carocci, Roma

• Norberto Bobbio, La filosofia di Aldo Capitini, Religione e politica in Aldo Capitini, in Id., Maestri e compagni, Firenze, Passigli Editori, 1984
• Giacomo Zanga, Aldo Capitini. La sua vita, il suo pensiero, Torino, Bresci Editore, 1988
• Antonio Vigilante, La realtà liberata. Escatologia e nonviolenza in Capitini, Foggia, Edizioni del Rosone, 1999
• Pietro Polito, L’eresia di Aldo Capitini, prefazione di N. Bobbio, Aosta, Stylos, 2001
• Giuseppe Moscati, La presenza alla persona nell’etica di Aldo Capitini: considerazioni in alcuni scritti minori, in «Kykeion», n. 7, Firenze, University Press, 2002
• Rocco Altieri, La rivoluzione nonviolenta. Biografia intellettuale di Aldo Capitini, 1ª ed. BFS edizioni, 2 ed., Pisa, BFS edizioni, 2003
• Federica Curzi, Vivere la nonviolenza. La filosofia di Aldo Capitini, Assisi, Cittadella, 2004
• Alberto de Sanctis, Il socialismo morale di Aldo Capitini (1918—1948), Firenze, CET, 2005
• Caterina Foppa Pedretti, Spirito profetico ed educazione in Aldo Capitini. Prospettive filosofiche, religiose e pedagogiche del post-umanesimo e della compresenza, Milano, Vita e Pensiero, 2005
• Massimo Pomi, Al servizio dell’impossibile. Un profilo pedagogico di Aldo Capitini, Firenze, La Nuova Italia, 2005
• Andrea Tortoreto, La filosofia di Aldo Capitini. Dalla compresenza alla società aperta, Firenze, Clinamen, 2005
• Laura Zazzerini (a cura di), Bibliografia di Scritti su Aldo Capitini, Perugia, Volumnia, 2007
• Caterina Foppa Pedretti, Bibliografia primaria e secondaria di Aldo Capitini (1926—2007), Milano, Vita e Pensiero, 2007
• Marco Catarci, Il pensiero disarmato. La pedagogia della nonviolenza di Aldo Capitini, Torino, EGA, 2007
• Silvio Paolini Merlo, La teoria della compresenza di Aldo Capitini. Fisionomia logica di una categoria religiosa, in «Itinerari» (seconda serie), XLVIII, 3, 2009
• Gagliano Giuseppe, La pedagogia del dissenso tra ottocento e novecento, Trento, Editrice Uniservice, 2010