Какаху

Какаху, как и другие произведения текстильного искусства маори, плели руками; ткацкий станок нигде в Полинезии не использовался[2]. Технология маорийского ткачества или плетения эволюционировала из плетения сетей для ловли рыбы[3]. Какаху могут быть разной длины, некоторые из них достают до земли. Во время плетения мастерицы пели ориори, призванные ускорить процесс и помочь им избежать ошибок[4].

Создание одного какаху занимает много месяцев, этим в основном занимаются женщины[5][6]. Используется две технологии: простые практичные изделия для защиты от дождя плели «в одну пару нитей» (маори whatu aho pātahi), а дорогие, в том числе почти все какаху, — «в две» (маори whatu aho rua). В первом случае нити основы оплетались с лица и изнанки одной парой нитей-уток, а во втором — двумя парами, которые охватывают нить основы цепочкой, «вкладываясь» одна в другую[7].

Изготовление плащей из харакеке и перьев — особенность культуры маори, полинезийские плащи других островов производятся из тапы, коры гибискуса липовидного, листьев пандана и кокосового койра[8]. После колонизации маори стали использовать для какаху новые материалы: шерсть и хлопок стали замещать новозеландский лён[5].

Части какаху имеют собственные названия[9]:

• верхняя кромка — уа,
• края — тапа,
• нижняя кромка — рему.

Название и разновидности

Мужчина в каху кури, ок. 1910

Маорийское слово «какаху» — когнат полинезийских слов для плащей: гавайского и таитянского «аху» (‘ahu), кукского какаху (kakah’u), маркизского каху[3].

Наиболее высоко ценились плащи, покрытые собачьей кожей, «каху кури» (маори kahu kurī), порезанной на тонкие полоски; при этом с неё не удаляли шерсть[6][7][10]. Каху кури считались подходящей одеждой для ведущего своих людей в бой рангатиру[11]. В 1826 году незнатная женщина по имени Мурихака из иви Каи-Таху надела на себя плащ из собачьей кожи, принадлежавший верховному вождю Те-Маихарануи. За это она была умерщвлена, а в иви началась междоусобица[5]. Собака кури вымерла, из-за чего в XXI веке такие плащи крайне редки[11].

Плащи, покрытые птичьими перьями, называют «каху хурухуру»; плащи из перьев птицы киви — каху киви[5][7]. Этот вид плащей редко встречался до XVIII столетия, однако в 1750-х они уже стали обычным видом[12]. При их изготовлении каждое перо вплетается в ткань отдельно[13]. Каху хурухуру различают по типу перьев: для «каху кура» требовались красные перья из-под крыльев местных попугаев-кака[13]. Перья киви ценились за то, что их не портили клещи[12], а также по аналогии с само́й птицей: в доколониальные времена скрытные ночные по образу жизни киви считались таинственными птицами, а в XXI веке они стали национальным символом Новой Зеландии[14].

Рему (нижний край) какаху-«каитака» (маори kaitaka) имеет собственный плетёный рисунок, который может содержать в том числе генеалогическую информацию; орнаменты с плащей повторяли на корзинах[15][7]. В районе Фангануи вместо слова «каитака» используется «параваи»[11]. Поверхность такого какаху похожа на шёлк, а если край плаща двойной, то его именуют «каитака хуаки» (маори kaitaka huaki)[7]. У какаху, изготовленных в конце XIX века и позже, встречается плетёный орнамент на уа (верхнем краю)[9].

Короваи — какаху, у которых в ткань вплетены кисти из сердцевины харакеке[7]. Короваи с простыми кистями называются «хукахука» (маори korowai hukahuka), а если они заплетены по три, то «каруре» (маори korowai kārure)[7].

Плащи из кожи морского котика называются «каху кекено», а изготовленные из листьев Cordyline indivisa — маори kahu tōī[9]. Редко, но всё же встречаются какаху из Microlaena stipoides, ситника, цельмисии и мхов[3].

• Разновидности какаху
• 
  Женщина в каху хурухуру
• 
  Рангатира Тероро Тамату в какаху каитака с плетёным орнаментом на уа
• 
  Нгапере Пуна в короваи хукахука
• 
  Девушка в короваи каруре, 1891

Маори завязывали какаху на правом плече; под плащом как мужчины, так и женщины носили только толстую юбку-рапаки (маори rāpaki) и не прикрывали грудь[9]. Плащи носили для утепления[9]. Умение плести какаху было одним из важных для молодой женщины, так как от женщины ожидалось создание одежды для семьи[16]. Традиционный метод обучения — имитация и рассматривание образцов, в современной Новой Зеландии ткацкому искусству учатся постепенно, начиная с более простых предметов — корзин — и заканчивая какаху[1].

Аналогично тонганским одеждам, какаху воплощают в себе ману важного человека, и, так же, как и их владельцы, считаются тапу (неприкосновенными) и могут иметь собственные имена[5][17]. Собственная мана плаща складывалась из маны автора, материалов и качества исполнения, возраста, но главное — кто и где их носил[8][18]. Вожди-арики носили плащи каху кури, каитака, каху хурухуру и короваи[10].

Во время похоронных ритуалов какаху накрывали тело покойного[19]. Их использовали для обмена, например, на боевое каноэ, либо для оплаты услуг татуировщиков[7]. В 1820-х годах, во время осады па Тапуиникау в Таранаки, женщина-рангатира Ранги Топеора побежала к своему жениху наперегонки с соперницей и набросила на него свой какаху, чтобы засвидетельствовать, что он принадлежит ей[11]. В легендах о Тикаве (маори Tīkawe) и Те Аохурухуру говорится, что они завернулись в какаху-каитака перед самоубийством[11].

Европейцы, прибывавшие на земли маори, обычно принимали какаху за коврики (англ. mats) и очень высоко их ценили[5]. Первым человеком, назвавшим какаху «ковриком», был Джеймс Кук, и европейцы отказались от этого термина лишь спустя 150 лет[20]. Крупнейшая в мире коллекция плащей находится в музее Те Папа в Веллингтоне[3]. Перед открытием музея его администрация озаботилась тем, что в коллекции отсутствовали современные плащи, и, по совету ткачихи Эреноры Пукетапу-Хетет, стала использовать новоприобретённые изделия в церемониях[21].

В Новой Зеландии XXI века какаху на постоянной основе уже не носят, однако они продолжают использоваться как символ могущества и уважения на официальных собраниях, пофири, днях рождения, свадьбах, выпускных, иногда ими покрывают гроб на похоронах, а также ими могут обмениваться[22].

• 
  Вождь Те Рангихаэата в каху кури, наброшенной на какаху-каитака
• 
  Георг V и Мария Текская в какаху во время визита в Новую Зеландию
• 
  Ранги Топеора, портрет кисти Готтфрида Линдауэра
• 
  Генерал-губернатор Пэтси Редди в какаху подписывает акт о помиловании Руа Кенаны

Женские передники, «маро копуа» (маори maro kōpua), не считаются разновидностью какаху, но очень на них похожи технологией изготовления[13].

• Michael J. Stevens. Pōua's Cloak // The lives of colonial objects / Annabel Cooper, Lachy Paterson, Angela Wanhalla (eds.). — Dunedin, New Zealand: Otago University Press, 2015. — ISBN 978-1-927322-02-4.
• Adrienne L. Kaeppler. The Pacific arts of Polynesia and Micronesia. — Oxford; New York: Oxford University Press, 2008. — (Oxford history of art). — ISBN 978-0-19-284238-1.
• Kahutoi Te Kanawa. Te raranga me te whatu // Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand (англ.). — Ministry for Culture and Heritage. — P. 5. Проверено 24 марта 2021.
• W. J. Phillipps, John Huria. Maori life and custom. — North Shore, N.Z: Raupo, 2008. — ISBN 978-0-14-300972-6.
• Whatu kākahu: Māori cloaks. — Revised edition. — Wellington, New Zealand: Te Papa Press, 2019. — ISBN 978-0-9951136-3-3.