Золотая ветвь

Книга родилась из исследования одного специфического культа. Вот как сам Фрэзер описывает особенность наследования должности жреца Дианы Немийской в городе Ариция (недалеко от Рима):

В священной роще росло дерево, и вокруг него весь день до глубокой ночи крадущейся походкой ходила мрачная фигура человека. Он держал в руке обнажённый меч и внимательно оглядывался вокруг, как будто в любой момент ожидал нападения врага. Это был убийца-жрец, а тот, кого он дожидался, должен был рано или поздно тоже убить его и занять его место. Таков был закон святилища. Претендент на место жреца мог добиться его только одним способом — убив своего предшественника, и удерживал он эту должность до тех пор, пока его не убивал более сильный и ловкий конкурент.[1]

Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]

In this sacred grove there grew a certain tree round which at any time of the day, and probably far into the night, a grim figure might be seen to prowl. In his hand he carried a drawn sword, and he kept peering warily about him as if at every instant he expected to be set upon by an enemy. He was a priest and a murderer; and the man for whom he looked was sooner or later to murder him and hold the priesthood in his stead. Such was the rule of the sanctuary. A candidate for the priesthood could only succeed to office by slaying the priest, and having slain him, he retained office till he was himself slain by a stronger or a craftier.[2]

Изначально Фрэзер предполагал, что изучение этого вопроса займёт немного времени. Однако для осмысления этого культа ему пришлось изучить множество мифов разных народов мира, что заняло четверть века, и вылилось в многотомный труд. В работе он подвергает анализу феномены магии, религии, науки, на основе чего предлагает эволюционную концепцию развития культуры в целом: «Фрейзер, разделяя идеи классического эволюционизма и предполагая, что человеческая культура в своём развитии везде проходит одинаковые ступени, разработал трехступенчатую теорию развития культуры: магия — религия — наука»[3].

• Part I. The Magic Art and the Evolution of Kings.
  • Volume I. — 3rd ed. — L.: Macmillan & Co, 1920. — XXXII, 426 p.
  • Volume II. — 2nd ed. — L.: Macmillan & Co, 1900. — X, 470 p.
• Part II. Taboo and the Perils of the Soul. — 3rd ed. — L.: Macmillan & Co, 1911. — XV, 446 p.
• Part III. The Dying God. — 3rd ed. — L.: Macmillan & Co, 1911. — XII, 305 p.
• Part IV. Adonis, Attis, Osiris: Studies in the History of Orient religion.
  • Volume I. — 3rd ed. — L.: Macmillan & Co, 1914. — XIV, 317 p.
  • Volume II. — 3rd ed. — L.: Macmillan & Co, 1914. — X, 321 p.
• Part V. Spirits of the Corn and of the Wild.
  • Volume I. — 3rd ed. — L.: Macmillan & Co, 1912. — XVII, 319 p.
  • Volume II. — 3rd ed. — L.: Macmillan & Co, 1912. — XII, 371 p.
• Part VI. The Scapegoat. — 3rd ed. — L.: Macmillan & Co, 1913. — XIV, 453 p.
• Part VII. Balder the Beautiful: The Fire-festivals of Europe and the Doctrine of the External soul.
  • Volume I. — 3rd ed. — L.: Macmillan & Co, 1919. — XX, 346 p.
  • Volume II. — 3rd ed. — L.: Macmillan & Co, 1913. — XI, 389 p.
• Volume XII. Bibliography and General Index. — 3rd ed. — L.: Macmillan & Co, 1920. — VII, 536 p.

В качестве фронтисписа автор выбрал фрагмент картины У. Тёрнера «Золотая ветвь», иллюстрирующий один из сюжетов «Энеиды»

Первое издание вышло в 1890-м году в Лондоне в двух томах; второе — трёхтомное — в 1900-м; а третье издание вышло в 1906—1915 годах и состояло из 12 томов. Позже учёным был создан сокращённый вариант книги, чтобы сделать её доступной большему числу читателей.

«Золотая ветвь» способствовала снижению влияния теологической картины мира. Книга наглядно воплотила современный научный подход к обсуждению религии, которая с точки зрения науки являет общий для всех народов культурный феномен[4].

Книга была переведена на многие европейские языки. Русский перевод увидел свет в 1928 году (выпуски 1-4). На русский язык книга была переведена с подготовленного женой Фрэзера авторизованного сокращённого французского издания. Фрейд опирался на изыскания Фрэзера при разработке психоаналитического объяснения магии и анимизма (в трактате «Тотем и табу»). Е. М. Мелетинский относил книгу Фрэзера к первоосновам ритуально-мифологической школы в литературоведении. Канадский филолог, исследователь мифологии и лидер ритуально-мифологической школы, которая сочетает изучение традиционной мифологии и литературоведение, Нортроп Фрай считал, что «Золотую ветвь» можно рассматривать как руководство по литературоведению, а Д. Б. Викери (J. B.Vickery) отмечал, что не только идеи, но и стилистическая манера Фрэзера предвосхищает методы современной литературы[5].

Впоследствии «Золотую ветвь» критиковали многие специалисты по культурологии и антропологии (и, в частности, Л. Леви-Брюль[6], Л. Витгенштейн[7] и В. Я. Пропп), последний писал в своей книге «Исторические корни волшебной сказки»[8]:

Кельтологи К.-Ж. Гюйонварх и Ф. Леру в своей работе «Кельтская цивилизация» критиковали «Золотую ветвь» за упрощённую прямолинейность и европоцентризм[9]:

Писатель Р. Грейвс откликнулся на труд Фрэзера собственной подборкой поэтических мифов (отчасти вымышленных) — трактатом «Белая Богиня». Сам Фрэзер распространил метод «Золотой ветви» на библеистику в монографии «Фольклор в Ветхом завете» (1918).

• First edition, 2 vols., 1890. (Vol. I — II)
• Second edition, 3 vols., 1900. (Vol. I — II — III)
• Third edition, 12 vols., 1906-15. The last volume (1915) is an index. (Vol. V, VI, XII)
• Abridged edition, 1 vol., 1922. This edition abridges Frazer’s references to Christianity.
  • 1995 Touchstone edition, ISBN 0-684-82630-5
  • 2002 Dover reprint of 1922 edition, ISBN 0-486-42492-8
• Aftermath : A supplement to the golden Bough, 1937
• Abridged edition, edited by Robert Fraser for Oxford University Press, 1994. It restores the material on Christianity purged in the first abridgement. ISBN 0-19-282934-3

• Витгенштейн Л. Заметки о «Золотой ветви» Дж. Фрэзера // Историко-философский ежегодник. 1989. — М., 1989. — С. 251—268.
• Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. — М., 1937.
• Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. (Серия «Исследования по фольклору и мифологии Востока»). — М., Наука. 1976.

Копии издания 1922-го года:

• The Golden Bough from eBooks @ Adelaide
• The Golden Bough A Study Of Magic and Religion
• HTML version of The Golden Bough
• The Golden Bough в проекте «Гутенберг».
• Download MP3 of this audio book for free at LibriVox