Домохозяйка

Домохозяйка, или домашняя хозяйка, — женщина, не работающая по найму и ведущая хозяйство своей семьи, находящаяся на материальном содержании у мужа. В частности домохозяйки совершают домашнюю уборку, покупки, приготовление пищи, надзор и воспитание детей, слежение за чистотой дома, одежды и подопечных. В период с 1930-го по 1960-й годы только в Швеции количество домохозяек выросло с 930 000 до 1 148 000.[1]

Не следует путать с традиционной ролью женщины в семье.
Работа по дому — важная часть обязанностей домохозяйки

Робин Лакофф (англ. Robin Lakoff) показала, что в языке положение женщины определяется через её отношение с мужчиной. По-этому в некоторых языках слово домохозяйка содержит слово жена (англ. housewife, швед. hemmafru).[2] В русском домохозяин означает крестьянина, главу семьи и своего отдельного хозяйства.[3] Утратившую мужа женщину обычно не называют домохозяйкой, а, в зависимости от обстоятельств, называют безработной, разведённой женщиной, вдовой или матерью-одиночкой. Для западной культуры такое подразделение совершенно естественно, поскольку категоризации в языке там производится по наиболее представительному (сюда включаются социальные предрассудки) прототипу, а для домохозяйки таковым является замужняя женщина.[4]

История

Вместе с началом активной урбанизации и индустриализации производящий и домашний труд начали разделяться. Как правило мужчины начинали работать на рабочих местах вне дома и получать зарплату, в то время как женщины занимались не оплачиваемой работой по дому. Необходимо отметить, что к домохозяйкам часто причисляли замужних женщин, работающих на частичной занятости, таким образом общее число домохозяек как правило завышено. При этом в обществе в целом женщина-домохозяйка играла центральную роль в воспитании детей, заботе о больных и стариках.

Начиная с 1960-х годов количество домохозяек в развитых странах начинает снижаться, женщины начинают устраиваться на оплачиваимые позиции в сферах образования, медицины и социального обеспечения. Одной из причин этого явления следует считать возросшую потребность в рабочей силе именно в этих областях. Переход к оплачиваемой работе женщинами был подстегнут рядом реформ[5], в частности появлением доступных детских садов и отказом от посемейного налогообложения.[1]

В то же время статус «домохозяйки» становится маркером низкого социального статуса. Так в 1963 году Бетти Фридан в своей книге «Загадка женственности» (англ. The_Feminine_Mystique) высказала идею, что быть домохозяйкой и посвятить себя семье, худшее, что может случиться с современной женщиной. Совету который она дала, «найти себя», последовали многие женщины (в частности, верхний средний класс, белые домохозяйки)[6][7].

СССР

По некоторым оценкам в 1926 году численность домохозяек составляла до 1/5 от городского населения. При этом при планировании социалистического города предполагалось исключить женщин из коэффициента семейности (оставив иждивенцов по возрасту — стариков и детей), считая что все они будут заняты на тех же предприятиях или в обслуживающем секторе, что и мужчины, таким образом существенно уменьшив расчетную численность будущего городского населения.[8]

В начале 1960-х стало активно обсуждаться положение женщины в обществе, в ходе дискуссии победил взгляд на роль домохозяйки как в лучшем случае устаревшую, а в худшем — как на пережиток деревенского, крестьянского быта.[9] В это же время в СССР были приняты законы[10], устанавливающие административную ответственность за тунеядство, однако под них не подпадали лица, занятые ведением домашнего хозяйства, уходом за детьми или больными членами семьи.[11]

Россия

Статус домохозяйки до сих пор используется как в законах РФ в связи с родом деятельности, так и при заполнении документов[12][13][14][15].

Литература
  • Christina Axelsson Hemmafrun som försvann, Стокгольм, 1992, ISBN 91-7604-047-X.
  • Андронова, Ольга Ефимовна Особенности самосознания работающей и неработающей женщины // Вестник Томского государственного университета. — 2008-01-01. — Вып. 308. — ISSN 1561-7793[16].
  • Большой толковый словарь русского языка / Под ред. С. А. Кузнецова. — СПб.: Норинт, 1998.

См. также

Примечания
  1. Hemmafru, Nationalencyklopedin.
  2. Bernard Saint-Jacques Sex, Dependency and Language La Linguistique, Vol. 9, Fasc. 1 (1973), pp. 89-96
  3. Толковый словарь Ожегова. С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. 1949—1992.
  4. Riitta Välimaa-Blum Cognitive Phonology in Construction Grammar: Analytic Tools for Students of English Walter de Gruyter, 2005, ISBN 3-11-092059-X, 9783110920598
  5. Axelsson, 1992.
  6. Женщина – отклонение от нормы. Дата обращения: 12 сентября 2016.
  7. Betty Friedan. The Feminine Mystique (50th Anniversary Edition). — W. W. Norton & Company, 2013-02-11. — 334 с. — ISBN 9780393239188.
  8. Меерович М. Г. СССР как Мегапроект. Числовые регулятивы искусственного формирования населения соцгородов, 2008.
  9. Moberg, Eva. Kvinnans villkorliga frigivning // Prima materia : texter i urval /. — 2003. — Вып. 2003.
  10. Указ Президиума Верховного Совета РСФСР от 4 мая 1961 г. «Об усилении борьбы с лицами, уклоняющимися от общественно полезного труда и ведущими антиобщественный паразитический образ жизни».
  11. Слободкин, Ю. М. Ответственность лиц, ведущих антиобщественный паразитический образ жизни. «Правоведение» № 3 за 1980 год.
  12. Об основных гарантиях избирательных прав и права на участие в референдуме граждан Российской Федерации. pravo.gov.ru. Дата обращения: 12 сентября 2016.
  13. г. Новочебоксарск Чувашской Республики » О добровольной уплате страховых взносов в ПФ РФ. gov.cap.ru. Дата обращения: 12 сентября 2016.
  14. ЦИК РФ. zoom.cikrf.ru. Дата обращения: 12 сентября 2016.
  15. ЦИК РФ. zoom.cikrf.ru. Дата обращения: 12 сентября 2016.
  16. Андронова, Ольга Ефимовна. Особенности самосознания работающей и неработающей женщины // Вестник Томского государственного университета. — 2008-01-01. — Вып. 308. — ISSN 1561-7793.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.