Дейкман, Артур

Артур Дж. Дейкман (англ. Arthur J. Deikman; 1929 — 2013) — клинический профессор психиатрии в Калифорнийском университете в Сан-Франциско, член редакционного совета рецензируемого научного журнала «Journal of Humanistic Psychology»[1] и сотрудник рецензируемого научного журнала «Journal of Nervous and Mental Disease». Сторонник новой психологической школы «Психотерапия естественных человеческих потребностей»[2].

Артур Дж. Дейкман
Arthur J. Deikman
Дата рождения 27 сентября 1929(1929-09-27)
Место рождения
Дата смерти 2 сентября 2013(2013-09-02) (83 года)
Место смерти
Гражданство  США
Род деятельности Психиатрия, Неврология
Сайт deikman.com

Биография и профессиональная деятельность

Родился в Нью-Йорке в семье бизнесмена и вырос на Лонг-Айленде. Университетское образование начал с изучения физики в Гарварде[2]. Затем занялся математикой, после чего начал подготовку к медицинскому образованию[2]. Он объясняет свой выбор в пользу психиатрии встречей с доктором, который принимал у него экзамен при поступлении в Гарвардскую медицинскую школу: «Когда я сказал ему, что мне нравятся Рильке и Йейтс, он ответил, что мне следует стать психиатром. Так я обретал наибольшую свободу. Я мог получать исследовательские гранты, поскольку всё, что угодно могло быть исследуемым предметом сознания»[2]. В течение двухмесячных летних каникул он жил в одиночестве в Адирондаке, где с ним произошло событие, определившее его дальнейшую судьбу: «Я сидел на скале у озера и пытался сблизиться с тем, что я ощущал в музыке и поэзии. После двух недель такого времяпрепровождения цвета стали ярче. Небеса и деревья стали лучиться. Я знал, что другие люди не испытали подобного. Это казалось чрезвычайно важным»[2].

«Транс обыденной жизни настолько привычен, что можно назвать человечество расой, которая засыпает и просыпается, но не пробуждается полностью. Поскольку частичного пробуждения достаточно для выполнения нами повседневных задач,
немногие из нас осознают ненормальность нашего состояния».

—  – Артур Дж. Дейкман[3]

Заинтригованный полученным опытом изменённого состояния сознания Дейкман стал пионером исследований мистических переживаний в 1950-х годах и в течение последующих десяти лет создал гуманную форму психотерапевтического лечения пациентов, страдающих психозом[2]. Кроме того, он стал учиться дзэн-медитации у Сюнрю Судзуки и суфизму у Идрис Шаха, а также исследовал Движение за развитие человеческого потенциала вместе с лидерами Эсаленского института Джорджем Леонардом и Майклом Мёрфи[2].

В начале 1970-х Дейкман получил известность, выделив синдром мистического психоза для определения психотических переживаний пациентов, которые были очень похожи на отчёты о мистических переживаниях. Согласно Дейкману, психотический опыт не во всех случаях следует считать патологическим, особенно с учётом системы ценностей и верований переживающего этот опыт индивида. Дейкман пришёл к выводу о том, что мистический опыт может быть вызван «деавтоматизацией» или преобразованием привычных психологических структур, которые организуют, ограничивают, отбирают и интерпретируют перцепционные стимулы, что сопряжено с тяжёлыми стрессами и эмоциональными потрясениями[4][5].

Дейкман принял участие в годичном исследовательском семинаре по теме новых религиозных движений, нацеленном на выяснение притягательности эти движений для многих американцев в 1960—1970-х годах[2]. В 1990-м году он написал книгу «The Wrong Way Home: Uncovering the Patterns of Cult Behavior in American Society», которая стала частью учебной программы в курсе «Культы и новые религиозные движения» в St. Francis Xavier University.[6] На эту книгу ссылается в своей статье «Self-Sealing Doctrines, the Misuse of Power, and Recovered Memory» психолог Линда Рибел[7]. Она используется в качестве источника в Психологической энциклопедии, в частности, в статье о культах, где говорится следующее: «Определённые типы политических групп и террористических организаций служат примерами 'культов', которые бросают вызов общепринятому определению данного термина»[8]. Дейкман отметил, что «всем нам свойственно поведение, которое свойственно последователям культов» и предположил, что «привязанность к родителям сохраняется во взрослом возрасте и является причиной склонности нормального общества к поведению, характерному для культов»[8].

Образование

Публикации

Книги
  • «Personal Freedom: On Finding Your Way to the Real World», 1976
  • «The Observing Self», 1983
  • «Evaluating Spiritual and Utopian Groups», 1988
  • The Wrong Way Home: Uncovering the Patterns of Cult Behavior in American Society
  • «Them and Us: Cult Thinking and the Terrorist Threat», 2003, excerpted

Статьи

См. также

Примечания
  1. JHP website Архивировано 12 октября 2007 года.  (недоступная ссылка), Sage Publications, Arthur Deikman, Affiliations: en:School of Medicine, en:University of California, San Francisco.
  2. Futcher, Jane (2006-02-26). Demystifying cults: Psychiatrist analyzes why people join groups, Marin Independent Journal
  3. Chang, Larry (2006). «Wisdom for the Soul». Gnosophia Publishers, ISBN 9780977339105
  4. Deikman, A. J. Bimodal Consciousness (неопр.). — Archives of General Psychiatry, 25, 481–489., 1971.
  5. Avner Falk. Mysticism and Union with the Mother // A Psychoanalytic History of Jews. — USA: Associated University Presses, Inc., 1996. — P. 417. — ISBN 0-8386-3660-8.
  6. «Cults and New Religious Movements», Dr. Annette J. Ahern, St. Francis Xavier University, RELS 225/SOCI 226, Section 11.
  7. «Self-Sealing Doctrines, the Misuse of Power, and Recovered Memory» Архивировано 25 сентября 2006 года.  (недоступная ссылка), Linda Riebel, Transactional Analysis Journal, vol. 26, no. 1, January 1996, pp. 40-45.
  8. Cults, «Encyclopedia of Psychology».

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.