Двойное чудо

Согласно палийской версии, во времена Будды богатый казначей подвесил на веревке чашу из сандалового дерева, надеясь найти просветлённое существо, которое сможет взлететь и взять её. В течение шести дней учителя шести разных религиозных сект безуспешно пытались обманом заставить казначея отдать им чашу. На седьмой день новость об этом достигла одного из учеников Будды, Пиндолы Бхарадваджи, который взлетел и взял чашу, в результате чего казначей стал буддистом. На обратном пути в монастырь люди, пропустившие события, попросили его снова явить чудо, что он и сделал[10].

Когда Будда услышал об этом, он подверг Пиндолу критике и установил правило, запрещающее монахам использовать сверхъестественные силы для таких целей[11]. Услышав об этом, шесть учителей из соперничающих религиозных сект попытались вернуть своих последователей. Они публично вызвали Будду на состязание чудес, думая, что тот откажется принять в нём участие[1][3]. В санскритском описании этого события история с сандаловой чашей отсутствует, и шесть завистливых учителей, уверенные в своих сверхъестественных силах, по собственной инициативе бросают вызов Будде в надежде вернуть себе последователей[1].

Тайский амулет, показывающий двойное чудо

Согласно палийской версии, шесть учителей-еретиков пришли к царю Бимбисаре из Магадхи с просьбой провести соревнование. К их удивлению Будда принял вызов, заявив, что его правило, запрещающее чудеса, применяется к монахам, но не к нему самому, точно так же, как подданным запрещено собирать урожай в царском саду, но не самому царю[1]. В санскритской версии учителя-еретики сначала идут к царю Бимбасаре, чтобы устроить соревнование, но тот им отказывает, тогда они отправляются к царю Пасенади из Кошалы, который соглашается провести турнир, если Будда примет в нём участие. Будда советует своим последователям не заниматься подобными делами, но соглашается сам, потому что все будды совершают двойное чудо[1].

Будда заявляет, что чудо произойдёт у подножия мангового дерева в Саваттхи в день полнолуния Асалха пуджа через четыре месяца[1][12]. Учителя-еретики, отчаявшись избежать состязания, выкорчевали все манговые деревья в окрестностях. В день турнира царский садовник нашёл на полу манго, которое он хотел передать царю, но отдал проходящему мимо Будде. Когда приблизилось время состязания, Будда съел манго и посадил косточку перед городскими воротами. После того, как он совершил омовение рук, сразу же выросло взрослое манговое дерево[13]. В санскритской версии история с манго отсутствует, вместо этого Будда совершает в предшествующие турниру дни другие чудеса, например, гасит воздухом огонь и восстанавливает руки и ноги брату царя Пасенади, которому их отрубили за несовершённое им преступление[1].

В день состязания Будда создаёт в воздухе украшенную драгоценностями дорожку и готовится совершить чудо для толпы наблюдателей, но его прерывают несколько его учеников, которые просят дать им сотворить чудо вместо него, чтобы избавить его от беспокойства[14]. Будда отклонил их предложение. Наконец, к Будде обратился Маха Моггаллана, его главный ученик, обладающий мощными экстрасенсорными способностями, но тогда Будда отказался. Затем он заявил, что должен сам совершить чудо, поскольку это одна из обязанностей будд. Стоя на вершине украшенной драгоценностями дорожки, Будда вошёл в медитативное состояние и исторг огонь из верхней части своего тела и потоки воды из нижней части, а затем начал менять огонь и воду местами, создавая массив из шести цветов[15]. Затем, под аплодисменты публики, огонь и вода взмыли вверх, освещая космос. А Будда, идя по украшенной драгоценностями дорожке, прочитал наблюдателям проповедь. Санскритская версия также повествует о создании Буддой нескольких копий самого себя, которые ходили, лежали и сидели, пока он совершал двойное чудо[1].

По завершении чуда настала очередь конкурирующих религиозных лидеров, но они не смогли сдвинуться с места. Сильный ветер снёс павильон, который они подготовили для турнира, и учителя-еретики разбежались, а один из них покончил жизнь самоубийством[1]. Будда создал единственную копию самого себя, которая начала задавать ему вопросы, а он, в свою очередь, отвечал на них, чтобы научить собравшихся людей Дхамме[15].

Говорят, что после совершения чуда Будда вознёсся на Небеса Таватимса на три месяца, чтобы провести там сезон дождей и преподать своей покойной матери Абхидхамму в соответствии с тем, что, как считается, делали все будды после совершения двойного чуда[16].