Горловое пение

Горловое пение — техника пения с необычной артикуляцией в глотке или гортани, характерная для традиционной (особенно культовой) музыки народов Сибири, Монголии, Тибета и тюркских народов. Сущность горлового пения заключается в том, что певец поет одновременно два звука: основной и обертон к нему[2].

График звуковых колебаний третьего[1] (O3) и пятого (O5) обертонов. F — базовая частота.

Исполнение
(аудио)
Чистое обертоновое пение
Помощь по воспроизведению
(аудио)
Горловое пение
Помощь по воспроизведению
(аудио)
Горловое пение с обертоном
Помощь по воспроизведению
(аудио)
Сыгыт
Помощь по воспроизведению
(аудио)
Каргыраа
Помощь по воспроизведению

Обычно горловое пение состоит из основного тона (низкочастотного «жужжания») и верхнего голоса, который движется по тонам натурального звукоряда (обычно используются 4 — 13 обертоны).

Обертоны хорошо слышны, когда компоненты звука усиливаются путём изменения формы резонирующих полостей рта, горла и глотки. Это позволяет певцу издавать одновременно несколько тонов.

Направления

Горловое пение характерно для культуры ряда тюркских (тувинцы, тофалары, алтайцы, башкиры, хакасы, якуты, казахи, киргизы), монгольских (монголы, буряты, калмыки) и тунгусо-маньчжурских (эвенки) народов. У алтайцев и хакасов распространён стиль кай, хай, в первую очередь предназначенный для исполнения длинных эпических сказаний. Горловое пение башкир называется узляу. У якутов оно имеет название «хабарҕа ырыата». По звучанию и технике исполнения этот древний якутский стиль идентичен с тувинским стилем «каргыраа».

Тувинское горловое пение использует приём хоректээр. Часто горловое пение в целом в Монголии и Тыве обозначается словом хоомей, так как это наиболее распространённый и внутренне разнообразный стиль в регионе.

У тибетцев горловое пение используется для речитации буддийского канона, и в тибетской традиции существует ряд учебных институтов, готовящих исполнителей горлового пения специализированно. Среди них выделяются монастыри Гьюме (Гьюдмед) и Гьюто.

Имеется горловое пение в культурах южноафриканского народа коса, где оно называется umngqokolo[3][4] и канадских инуитов (katajjaq или Iirngaaq[5]). В обоих народах традиционно исполняется женщинами.

В Европе горловое пение используется пастухами на о. Сардиния, а также в Исландии.

Виды горлового пения
  • каргыраа (кыркыра; у тувинцев — позволяет извлекать нижние звуки)
  • хоомей (кюмей)
  • сыгыт (сыхыт)
  • борбаннадыр (бербендер)
  • эзенгилээр

См. также

Примечания
  1. Riemann by Shedlock 1876, с. 143: «пусть будет понято, второй обертон есть не третий тон ряда, но второй. (англ. let it be understood, the second overtone is not the third tone of the series, but the second.)»
  2. Бюрбе С. М. Музыкальный фольклор тувинцев. // Ученые записки Тувинского научно-исследовательского института языка, литературы и истории. — 1964. — № 11 — С. 302.
  3. Dr. Dave Dargie «UMNGQOKOLO — Thembu Xhosa — OVERTONE SINGING filmed 1985—1998 in South Africa». (англ.)
  4. Дарджи, Дэйв. «Xhosa Overtone Singing» The world of South African music: A reader. Cambridge Scholars Press, 2005. 152—155 Google Books Web.  (англ.)
  5. Interviewing Inuit Elders, Glossary. Iirngaaq (англ.). Nunavut Arctic College. Дата обращения: 31 января 2018. Архивировано 8 февраля 2012 года.

Литература
  • Аксенов А. Н. Тувинская народная музыка. Москва, 1964.
  • Мазепус В. В. Артикуляционная классификация и принципы нотации тембров музыкального фольклора // Фольклор. Комплексная текстология. Москва, 1998.
  • Харвилахти Л. Алтайское горловое пение: пробы анализа фонозаписей с помощью ЭВМ // Фольклор. Комплексная текстология. Москва, 1998.
  • Мазепус В. В. Горловое пение // Большая российская энциклопедия. Т.7. Москва, 2007, с.439.
  • В. Сузукей. Тувинское горловое пение «хоомей» в контексте современности // Мир науки, культуры, образования № 2, 2007, Горно-Алтайск, с. 48-51
  • Ондар, М. А. О синхронизации колебаний в звуках горлового пения / М. А. Ондар, А. С. Сарыглар // Сб. трудов Научной конференции Сессии Научного совета РАН по акустике и XXV сессии Российского акустического общества. Саратов, 17-20 сентября 2012 г. — С. 44-46.
  • Ондар, М. А. Особенности формирования звуков хоомея в стиле «сыгыт» / М. А. Ондар, А. С. Сарыглар // Материалы XXIV сессии Российского акустического общества, сессия Научного совета по акустике РАН. Саратов, 12-15 сентября 2011 г. — С. 73-75.
  • Ондар, М. А. О физической природе звуков тувинского горлового пения / М. А. Ондар, А. С. Сарыглар // Материалы Международной научно-практической конференции «Вопросы изучения истории и культуры народов Центральной Азии и сопредельных регионов». — Кызыл, 2006. -С. 371—381.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.