Гиляров, Алексей Никитич

Алексей Никитич Гиляров (1855/1856, Москва, Российская империя — 1938, Киев, СССР) — доктор философии, заслуженный профессор.

Алексей Никитич Гиляров
Дата рождения 20 декабря 1855 (1 января 1856)(1856-01-01)
Место рождения Москва, Российская империя
Дата смерти 7 декабря 1938(1938-12-07) (82 года)
Место смерти Киев, СССР
Страна  Российская империя СССР
Научная сфера
Место работы Московский университет, Университет св. Владимира, Киевский университет
Альма-матер Московский университет (1880)
Ученики В. Ф. Асмус,
М. А. Дынник,
Г. Е. Жураковский
Известен как исследователь греческих софистов, литературовед, педагог
Награды и премии
Произведения в Викитеке

В годы гражданской войны в Киеве 1917—1921 годов стал одним из организаторов и первым академиком-философом ВУАН.

Отец искусствоведа Сергея Алексеевича Гилярова, дед энтомолога и академика АН СССР Меркурия Сергеевича Гилярова, прадед профессора МГУ Алексея Меркурьевича Гилярова.

Биография

Родился в Москве 20 декабря 1855 (1 января 1856) года[1]. Сын публициста и богослова Никиты Петровича Гилярова-Платонова. Учился в 4-й Московской гимназии и на классическом отделении историко-филологического факультета Московского университета (1876—1880). По окончании университета некоторое время занимался у известного психиатра и психолога Жан-Маринета Шарко в Париже.

Увлёкся историей философии, в частности античной и читал такой курс в Московском университете в 1883—1887 годах; с 1885 года — приват-доцент.

В 1887 году перевёлся на кафедру философии в университет Св. Владимира в Киеве и в 1888 году защитил здесь магистерскую диссертацию «Греческие софисты, их мировоззрение и деятельность в связи с общей политической и культурной историей Греции». В 1892 году защитил докторскую диссертацию «Источники о софистах. Платон как исторический свидетель». В 1891 году стал профессором Киевского университета. Первый классный чин получил только 5 сентября 1895 года[2].

Вёл курсы «Введение в философию» и по истории зарубежной философии. («Философия в её существе, истории и значении»). Свободно владел греческим, латынью, немецким, английским и итальянским языками. Выезжал в научные командировки в библиотеки Берлина, Мюнхена, Парижа и Лондона, результатом которых явились его библиографические очерки и обзоры зарубежной литературы по истории философии.

Одновременно Гиляров изучает неорганическую химию, образует в Киевском университете собственную лабораторию, в которой (1894—1902) ведет исследования в области органического синтеза. Кроме того, он много времени отдает экспериментальной психологии, занимаясь проблемами психологии права, «гипнотизма», «психологии толпы» и др. Поклонник и последователь панпсихизма Г. Т. Фехнера. Толковал его учение как последовательную систему взглядов на общую связь всех элементов деятельности с их духовным единством. Вселенную рассматривал как живой организм, где сознание не возникает, а существует вечно, не имеет другого источника, кроме самого себя[3].

Лауреат Пушкинской премии Академии наук (1903, почётный отзыв за книгу «Предсмертные мысли XIX века во Франции»).

С 1 января 1910 года был в чине действительного статского советника. Был награждён орденами: Св. Станислава 2-й ст. (1898), Св. Анны 2-й ст. (1903), Св. Владимира 3-й ст. (1913)[2].

В марте 1922 года был избран академиком кафедры философии права социально-экономического отдела Всеукраинской Академии наук (ВУАН), в сентябре того же года организовал при этом отделе ВУАН семинар по социальной философии. С июня 1923 года был на музейной работе[1].

Создал в Киевском университете школу философов и психологов. Среди его учеников — В. Ф. Асмус, М. А. Дынник, В. В. Зеньковский, Г. И. Якубанис, П. П. Блонский.

Гиляров выступал против сциентистского истолкования философского знания, против редукции философии к науке; философия, прежде всего, мудрость. Основу историко-философской концепции Гилярова составляет истолкование им философии как мировоззрения, задающего человеку систему смысложизненных координат миропонимания, самосознания и поведения.[4]

В начале 1930-х гг. подвергся критике как «буржуазный идеалист», а его труды после 1927 года не издавались.

Умер в Киеве 7 декабря 1938 года.

Из многочисленных работ А. Н. Гилярова особенно надо отметить «Руководство к изучению философии» (Киев, 1916). Гиляров развивает своеобразную систему «синехологии» (очень близкую к софиологическим построениям). Гиляров был последователем философии Фехнера, и его наиболее ценные мысли лежат в области космологии.

Зеньковский В. В. История русской философии. Т. 2. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. — С. 529.

Сочинения

Примечания

Литература

  • Я. Колубовский. Гиляров, Алексей Никитич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). СПб., 1893. — Т. VIIIa. — С. 689.
  • Гиляров, Алексей Никитич // Большая советская энциклопедия : в 66 т. (65 т. и 1 доп.) / гл. ред. О. Ю. Шмидт. М. : Советская энциклопедия, 1926—1947.
  • Ткачук М. Л. Проблема детерминации философского знания в творчестве А. Н. Гилярова // Проблемы философии. — Вып. 82. — К.: «Выща школа». Изд-во при Киевском университете, 1989. — С. 114—121.
  • Асмус В. Ф. Философия в Киевском университете в 1914—1920 годы (Из воспоминаний студента) // Вопросы философии. — 1990. — № 8. — С. 90—108.
  • Кушаков Ю. В., Ткачук М. Л. О. М. Гіляров як історик філософії // Філософська і соціологічна думка. — 1990. — № 5. — С. 94—104
  • Ткачук М. Л. Філософія світла і радості: Олексій Гіляров. — К.: Український центр духовної культури, 1997. — 184 с.
  • Філософський факультет (документи та матеріали) / За ред. А.Є. Конверського. — К.: Центр навчальної літератури, 2004. — С. 86, 90—94
  • Бичко І. В., Огородник І. В. Філософська думка у Київському університеті: історія і сучасність. — К.: Центр навчальної літератури, 2005. — С. 118—161.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.