Гай Маций

Принадлежал к всадническому сословию. В моло­дости ездил в Грецию для обучения филосо­фии и риторике; Аполлодор Пергамский составил для него риторическое наставление[2]. Впервые упоминается Цицероном в письме Гаю Требацию в Трансальпийскую Галлию из Рима в июне 53 до н. э., и автор называет его «любезнейшим и ученейшим человеком»[3].

Как и Аттик, не проходил римский cursus honorum, но не оставался в стороне от политической жизни[4]. По выражению Клода Николе, вместе с Оппием, Гирцием и еще несколькими людьми входил в состав «теневого» кабинета Цезаря[4] и компрометировал диктатора своим корыстолюбием[5]. Тацит упоминает его наряду с Оппием, Корнелием Бальбом и Ведием в числе прославленных римских всадников, допущенных благодаря Цезарю к решению вопросов войны и мира[6].

Будучи из близких друзей Цезаря[7] одновременно поддерживая дружеские отношения с Цицероном, который проз­вал его «Каль­ве­ной» (от сло­ва calvus — лысый)[8]. Вместе с Требацием участвовал в Галльской войне, затем в гражданской войне. В самом начале конфликта в квинкватрии 49 до н. э. Маций, «на которого все­гда смот­ре­ли как на сто­рон­ни­ка мира» [9], приезжал в Фор­мий­скую усадь­бу, где обсудил с Цицероном письмо Цезаря, предлагавшего Цицерону посредничать в достижении мира с сенатом, в чем Маций обещал содействие[10].

По сообщению Плутарха, именно Мацию Цезарь после победы над Фарнаком в битве при Зеле отправил свою знаменитою победную реляцию Veni, vidi, vici[11].

После убийства Цезаря Цицерон, опасавшийся, что Маций станет мстить за диктатора, 7—8 апре­ля 44 до н. э. посетил его в усадь­бе под Римом, чтобы обсудить положение, и Маций, радовавшийся, что «все погибло», предсказал, что через 20 дней начнется восстание в Галлии[12].

Выступая в сенате с утверждением о том, что Цезарь признал своим сыном Цезариона, Марк Антоний ссылался на Мация и Оппия как свидетелей[13].

За приверженность Цезарю и салютации Марку Антонию подвергался нападкам и угрозам со стороны Кассия и его сторонников[14]. Цицерон осуждал Мация, в нача­ле авгу­ста 44 до н. э. проголосовавшего за закон об обмене про­винци­я­ми, по которому Антоний полу­чил Цизальпийскую Галлию и при­бы­вав­ши­е из Македония легионы, а наместниче­ство в Македо­нии передавалось Дециму Бруту[15].

Гай Маций как procuralor ludorum заведовал играми, устроенными Октавианом меж­ду 20 и 30 июля 44 до н. э. в честь победы Цезаря при Фарсале, но исполнил эту должность как частное лицо, не находившееся на государственной службе[16].

В письме в конце августа 44 Маций оправдывал свои действия перед Цицероном, заявляя: «Мне ста­вят в вину, что я тяже­ло пере­но­шу смерть близ­ко­го чело­ве­ка и него­дую, что погиб тот, кого я любил; ведь, по их сло­вам, оте­че­ство сле­ду­ет ста­вить выше друж­бы, слов­но они уже дока­за­ли, что его кон­чи­на была полез­на для государства»[17]. Поддерживая Цезаря в гражданской войне, он, якобы, не одобрял ни ее саму, ни и ее причины и пытался помочь в урегулировании разногласий, приведших к войне[18].

Побудил Цицерона написать «Учение академиков», «О пре­де­лах добра и зла» и, воз­мож­но, «Тускуланские беседы»[19].

Плиний Старший пишет в «Естественной истории», что всадник Гай Маций, друг божественного Августа, по меньшей мере восемьдесят лет назад ввел в Риме искусство подрезания кустов[20]. Это хронологическое указание дает основания сомневаться в тождественности плиниевского Мация с другом Цицерона и Цезаря[4]; так Мюнцер и Штейн считают, что Плиний писал о его сыне[21][22], и это мнение разделяет Рональд Сайм[23]. С другой стороны, ни один античный текст не препятствует отождествлению и, будучи моложе Цицерона и Цезаря, Маций вполне мог быть советником у последнего, а затем и у Августа, число же LXXX, указанное у Плиния, может быть следствием ошибки переписчика[4]. Николе полагает, что в этом случае Маций мог умереть в начале новой эры или немногим ранее[4].

Колумелла в «Сельском хозяйстве» упоминает Гая Мация как автора трех сочинений по кулинарии: поваренной книги и руководств по приготовлению рыбы и рассолов[24]. Его имя также носил один из сортов яблок[25].

• Münzer F. Matius 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Band XIV,2. — Stuttgart: Alfted Druckenmüller, 1930. — St. 2206—2210
• Nicolet Cl. C. Mativs // L'Ordre équestre à l'époque républicaine (312—43 av. J.-C.). T. 2. Prosopographie des chevaliers Romains. — P.: E. de Bocard, 1974.
• Stein E. Matius 2 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. Band XIV,2. — Stuttgart: Alfted Druckenmüller, 1930. — St. 2210
• Syme R. The Roman Revolution. — Oxford—New York: Oxford university press, 1939.