Гайда, Фёдор Александрович

Фёдор Александрович Гайда родился 7 сентября 1976 года в Москве[2]. В 1998 году окончил с отличием исторический факультет МГУ, в 1998—2001 годов обучался в аспирантуре исторического факультета МГУ по кафедре истории России XIX — нач. XX в[3]. В 2001 году под научным руководством профессора Л. Г. Захаровой защитил кандидатскую диссертацию по теме: «Вопрос о власти в постановке русской либеральной оппозиции (1914 — весна 1917 г.)», которая в виде монографии была опубликована в 2003 году и удостоена в 2005 году Макарьевской премии[3].

С 2001 года по 2005 год работал старшим преподавателем и доцентом кафедры государственной политики философского факультета МГУ. С 2005 года работает доцентом кафедры истории России XIX — начала XX веков исторического факультета МГУ[3].

В 2007 году прошел научную стажировку в Институте восточноевропейских исследований Тюбингенского университета Федеративной республики Германия[2].

В 2017 году защитил докторскую диссертацию на тему «Власть и общественность в России в период кризиса Третьеиюньской системы: диалог о пути политического развития (1910—1917 гг)».

Автор более 200 научных и публицистических работ[3]. Сферой интересов историка является внутренняя политика России второй половины XIX — начала XX вв, история церкви[2]. Член редколлегии журналов «Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета» Серия 2: История. История Русской Православной Церкви (с 2010 года), «Historia provinciae — журнал региональной истории» (с 2019 года), «Русский сборник: исследования по истории России» (с 2020 года).

Исследования Гайды посвящены революционной эпохе в истории России. Учёный придерживается точки зрения, что либералы в России в начале XX века были не только одной из оппозиционных групп, часто не обладавшей реальным весом в государственных структурах, но и силой, претендовавшей на существенное влияние на русские умы. Гайда считает, что октябристов и кадетов, как двух основных либеральных партий России начала XX века, сближали именно взгляды на церковь, где октябристы ратовали за церковные реформы, а кадеты в массе своей были агностиками и выступали за отделение церкви от государства. При этом либералы считали служение церкви интересам государства чрезмерным и воспринимали её как одну из общественных организаций, а дело утверждения «Божьей правды» на земле, по их мнению, должно было принадлежать демократии и народу в целом. Гайда, апеллируя к опыту прошлого, в том числе, духовному кризису начала XX века, предполагает, что современной церкви необходимо соблюдать определённую дистанцию, чтобы государство не использовало её в политических целях[1]^:119.

Гайда является автором ряда трудов с исследованиями происхождения слов «Украина» и «украинцы». По наблюдению историка, понятие «украина» до XIV века практически всегда означало пограничные земли, окраины какой-либо территории, а в конце XIV—I половине XVIII века словом «Украина» стали обозначать земли Среднего Поднепровья, а после присоединения Украины к России в 1654 году в российском законодательстве фигурирует «Украйна Малороссийская», «Украйна, которая зовется Малою Россией», а «правобережье Днепра именовалось „Польской Украиной“». Вместе с этим, «Малороссия и Слободская Украйна в российском законодательстве чётко разделялись: „Малороссийских городов жители приезжают в Московское государство и Украинныя городы“». При этом, жители таких территорий, в том числе Смоленска, Любутска, Мценска, Тулы — наименовались «украиняне», «украинные слуги», «украинные люди», «украинники», а жители Гетманщины, как правило, именовались иначе — «черкассы». Автор утверждает, что самоназвание малороссы появляется к концу XVII века и относится исключительно к Левобережной Украине, а к концу XVIII века все малороссийское население начинает именоваться «украинцами»[4]^:98-99.

Фёдор Гайда принимает активное участие в качестве приглашённого эксперта по историческим вопросам на российских федеральных каналах ТВЦ, Культура, публикуется на RT, РИА Новости, Украина.ру, порталах Православие.ру, Православие и мир, Regnum и ряде других ресурсов.

В 2019 году Гайда издал книгу «Грани и рубежи: понятия „Украина“ и „украинцы“ в их историческом развитии»[5]. До издания книги Гайда публиковал статьи по этой тематике. В 2011 году — «От Рязани и Москвы до Закарпатья. Происхождение и употребление слова „украинцы“»[6]. В 2018 году — «„Україна для українців!“: рождение этнонима из духа классовой борьбы»[7]. В интервью 2021 года Ф. А. Гайда высказался о будущем России, Украины и Белоруссии, которое, по его представлениям, лежит в их федеративном объединении[8].

Будучи экспертом международного проекта в сфере публичной дипломатии «Точки Роста: Евразийская повестка 2030», Фёдор Гайда регулярно участвует в сессиях проекта, высказывая свои мысли о будущем. Он является одним из авторов докладов и сборников, публикующих, помимо мнений экспертов, материалы работы с молодыми участниками проекта, отражающие взгляды молодёжи на будущее Евразийского союза[9]. В экспертной сессии ситуационного анализа «Точки Роста: Евразийская повестка 2030» (Коломна 17 августа 2021), где организатором и модератором выступил директор «Института Русского зарубежья» Пантелеев Сергей Юрьевич[10], Федор Гайда поделился размышлениями по ряду вопросов на перспективу к 2030 году[11].

• Гайда Ф. А. Либеральная оппозиция на путях к власти (1914 — февраль 1917 г.). — Москва: РОССПЭН, 2003. — 432 с. — ISBN 5-8243-0309-6.
• Гайда Ф. А. Власть и общественность в России: диалог о пути политического развития (1910—1917). — Москва: Университет Дмитрия Пожарского, 2016. — 604 с. — ISBN 978-5-91244-144-8.
• Гайда Ф. А. Грани и рубежи: понятия «Украина» и «украинцы» в их историческом развитии. — Москва: Изд. Модест Колеров, 2019. — 200 с. — ISBN 978-5-905040-43-6

• Гайда Ф. А. Февраль 1917 года: революция, власть, буржуазия // Вопросы истории. — 1996. — № 3. — С. 31‒45.
• Гайда Ф. А. Февральская революция и судьба Государственной думы // Вопросы истории. — 1998. — № 2. — С. 30‒43.
• Гайда Ф. А. Механизм власти Временного правительства (март — апрель 1917 г.) // Отечественная история. — 2001. — № 2. — С. 141‒153.
• Андреев Д. А., Гайда Ф. А. В. И. Гурко и его воспоминания // Отечественная история. — 2002. — № 6. — С. 141‒148.
• Гайда Ф. А. Кадеты и власть: горе от ума? // Отечественная история. — 2005. — № 4. — С. 89‒93.
• Гайда Ф. А. Русские либералы в восприятии правящей бюрократии в период кризиса Третьеиюньской системы (1911‒1917 гг.) // Отечественная история. — 2007. — № 4. — С. 42‒56.
• Гайда Ф. А. Внутриправительственные конфликты в период кризиса третьеиюньской системы (1911‒1917) // Российская история. — 2009. — № 4. — С. 77‒90.
• Гайда Ф. От Рязани и Москвы до Закарпатья. Происхождение и употребление слова «украинцы» // Родина. — 2011. — № 1. — С. 82‒85.
• Гайда Ф. Председатель отдела древесного топлива. Протопопов: «салонный шармёр» у кормила власти // Родина. — 2011. — № 5. — С. 110‒114.
• Гайда Ф. А. Политическая обстановка в России накануне Первой мировой войны в оценке государственных деятелей и лидеров партий // Российская история. — 2011. — № 6. — С. 123‒135.
• Гайда Ф. А. Эволюция внутриполитического курса П. А. Столыпина и думское большинство в 1910‒1911 годах // Российская история. — 2012. — № 2. — С. 76‒90.
• Гайда Ф. А. О «дневнике Распутина» // Российская история. — 2012. — № 5. — С. 203‒205.
• Гайда Ф. А. Миссия «интеллигенции» в публицистике русского освободительного движения (1882—1909) // Вопросы философии. — 2019. — № 9. — С. 141—149.
• Гайда Ф. «Кабинет» князя Н. Д. Голицына и поиски политического курса зимой 1916‒1917 гг. // Российская история. — 2020. — № 1. — С. 75‒90.