Вот пуля просвистела

В 1978 году советский писатель Сергей Павлович Мосияш (1927—2007) опубликовал в литературном журнале «Юность» повесть «С мандатом губкома», действие которой происходило в 1922 году[3]. В кульминационный момент «белые» бандиты занимают дом председателя сельсовета и напиваются, распевая различные песни. Одна из них в сильно переработанном виде вошла в дальнейшем в песню «Комиссар» в качестве третьего куплета. Два других куплета, из песни «белых» стали базисом для первых двух куплетов[3].

В 1983 году панки Михаил «Солидный» Тинкельман (выпускник ЛГУ) и Игорь «Нехороший» Шолк [1] (по некоторым сведениям — на спор за час[4] и за бутылку портвейна[3]), написали для группы «Автоматические Удовлетворители» песню, изначально озаглавленную «Комиссар»[2]. Впервые она была исполнена на концерте 1 мая 1983 года в г. Люберцы, но без третьего и четвертых, кульминационных куплетов. Известно, что Свин, вокалист «АУ», исполнял песню крайне неохотно и очень редко. Сохранилось немного записей его исполнения вживую: одно из них, например, было на концерте, приуроченном к 100-летию Нестора Махно. В Советском Союзе исполнение песни было в некоторой степени опасным, так, в 1984 году при исполнении «Комиссара» сотрудники КГБ прервали рок-концерт, даже несмотря на изменение текста исполнителями, группой «Объект Насмешек» в сторону более нейтрального[3]. Впоследствии песня «расползлась», её приняли и другие исполнители[5]. Из них наиболее известно исполнение Чиж & Co. Фронтмен группы, Сергей Чиграков, долгое время отстаивал идею о народном происхождении песни[2][3].

Сюжет песни описывает жизнь безымянного лирического героя, который сначала получил пулевое ранение в грудь при столкновении с красным отрядом, потерял ногу, а затем и жену. Рефреном служит появление комиссара, который сначала тяжело ранил героя, а затем увёл жену и коня. В последнем куплете герой поджигает дом и уходит в лес, спрятав на груди икону Спаса. В ранних редакциях текста присутствовал также четвертый куплет, повествующий о налетах «зеленых» из лесу (на манер гоголевского эпилога к повести о капитане Копейкине, где отчаявшийся безногий ветеран так же уходит в лес, а оттуда руководит налётами на «хозяев жизни»). Современные исполнители его опускают, это является одной из причин недовольства и неприятия современного восприятия песни её авторами — Тинкельманом, Шолком и Леонтьевым. Последний и вовсе называет современный вариант текста «белогвардейской розовой соплей»[3].

Несмотря на то, что появление песни неплохо задокументировано, нередко (в том числе исполнителями)[2] указывается как «народная»[6] «казачья» (Александр Конвисер предполагает, что из-за упоминания батьки-атамана в припеве[2]) или даже белогвардейская[4]. Более того, песня вошла в репертуар казачьих коллективов (например, Московского Казачьего Хора[7]) и нередко исполняется среди народных песен коллективами. Исследователь песенного творчества из Европейского университета в Санкт-Петербурге, Рустам Фахретдинов, отмечает следующее:

• Текст имеет распространенный мотив смерти в чистом поле, связанной с конем;
• Сам сюжет не встречается ни в одном из 1500 записанных аутентичных текстов песен;
• Песня сложена литературным размером, который почти не использовался в песнях Гражданской войны, — шестистопным хореем с цезурным усечением на один слог и мужской рифмой.

Таким образом, констатирует он, песня была написана под впечатлением нескольких народных песен о смерти — Мосияшем, и на 99 % не является народной[3].

• Смирнов, Илья. Время колокольчиков. Жизнь и смерть русского рока. — Издательство "ИНТО", 1994. — ISBN 5-900801-16-0.

• История одной песни, ставшей народной. Александр Конвисер. Блог В.Карабулькин 27.01.2014
• Текст песни