Важа Пшавела

Согласно легенде, подтверждаемой Павлом Разикашвили, отцом писателя, среди основоположников их рода были мохевцы. По мнению большинства исследователей, предок Важи был изгнан из своей деревни за какую-то провинность. Дальний предок Важи, Имеда, был близок к царю Ираклию II; кроме того, его имя упоминалось судьёй из Пшави на заседании 6 июля 1750 года[5]. Предполагают, что фамилия Разикашвили появилась в 40-50-х годах XIX века — впервые она встречается в церковных записях 1850 года. Первый представитель фамилии, Имеда Разикашвили, был прославленным воином и отличался храбростью. Один из его сыновей, Беро, считался защитником деревни, но был крайне гордым: известно, что он отрезал правую руку у некоего Пилашвили только за то, что тот дотронулся до платья его жены. Одним из детей Беро был отец Важи, Павел Разикашвили.

Важа Пшавела с семьёй, 1905 г.

Мемориал Важи в Чаргали

Лука Разикашвили родился 14 (26) июля 1861 года в деревне Чаргали (Восточная Грузия), в семье священника. Воспитывался среди горцев: пшавов и хевсуров.

Когда мальчику исполнилось десять лет, родители отдали его в Телавское духовное училище. В шестнадцать лет юноша стал учиться в двухклассном гражданском училище при Тифлисском учительском институте.

В 1879 году Лука поступил в учительскую семинарию города Гори[6], где сблизился с кружком грузинских народников, руководителем которого был Михаил Кипиани. Однако вскоре он порывает связь с народниками из-за несоответствия идей кружка и его собственных. По окончании семинарии Л. Разикашвили был назначен учителем в Эрцо, но по прошествии короткого времени он был вынужден оставить службу из-за доноса. В течение последующих лет жизни обычным занятием для него стало земледелие; нередко ему приходилось пасти овец в горах[6].

Первые литературные опыты будущего классика грузинской литературы Важи Пшавелы[7] (такой псевдоним выбрал Л. П. Разикашвили) состоялись в 1881 году[6].

В 1883 году Важа уехал в Петербург, чтобы получить высшее образование, однако у него, как у окончившего семинарию, не было права на зачисление в университет. Поэтому поэт стал вольнослушателем юридического факультета, но в 1884 году из-за материальных затруднений он был вынужден вернуться на родину.

После возвращения из Петербурга писатель пытался поступить на государственную службу, однако в конце концов стал учителем в семье князя Амилахвари. В Отарашени Важа влюбился в молодую вдову Екатерину Небиеридзе и вскоре женился на ней. С 1896 года Важа Пшавела служил учителем в селе Тонети (недалеко от Манглиси).

В апреле 1915 года писатель приехал в Тифлис для лечения, но в июне он умер вследствие тяжёлого воспаления лёгких.

Был похоронен в Тбилиси на старом мусульманском кладбище (ныне — территория Ботанического сада). Впоследствии (1935 год) прах был перенесён в Пантеон Мтацминда.

Начало литературной деятельности Важи Пшавелы относится к 1881 году. Основной мотив его творчества — социально-этнографический: живя обыденной жизнью и традициями горцев, Важа Пшавела в своих поэмах воспроизводил характерные черты их быта, разнообразные обычаи (например, цацлоба), идейные устремления («Гоготур и Апшина», «Стумар-Маспиндзели» и другие произведения)[6].

При этом Важа Пшавела наиболее рельефно отразил назревающую коллизию между новым и старым укладом, между добивающейся самостоятельности отдельной личностью и общинной «правдой». Его творчеству свойственно одухотворение природы, резко выраженный антропоморфизм. Антропоморфические образы поэта даны в тонах самобытной реалистической символики, далёкой от абстрактно-метафизических построений[6].

Творчество поэта, сознающего своё бессилие в настоящем, проникнуто романтической меланхолией. Кроме того, оно касается проблемы зависимости проявления личных дарований от социальной среды (образ Миндиа из поэмы «Гвелис Мчамели» («Поедающий змей», «Змееед»))[6].

Художественные произведения Важи Пшавелы написаны на литературном грузинском языке, но в его поэмах и стихотворениях сохранён местный диалект и возвышенный лирический тон, свойственный народной поэзии пшавов и хевсуров[6].

Творческое наследие одного из классиков грузинской литературы Важи Пшавелы представлено тридцатью шестью поэмами, а также стихотворениями (около четырёхсот), пьесами, рассказами и статьями[4]. Лейтмотивом творчества В. Пшавелы стали испытания, выпавшие на долю Грузии. В одном из своих самых известных стихов Важа сравнил Грузию с раненым орлом.

Его поэзия переводилась на русский язык Борисом Пастернаком, Мариной Цветаевой, Осипом Мандельштамом, Николаем Заболоцким. Современные режиссёры ставят спектакли и снимают художественные фильмы по его произведениям.

Поэмы

• «Гоготур и Апшина» (1886)[8] — переводы О. Мандельштама и М. Цветаевой
• «Рассказ старика» (1886)[8]
• «Алуда Кетелаури» (1888)[4]
• «Бахтриони» (1892)[4]
• «Гость и хозяин» (1893)[4]
• «3мееед» (1901)[4]
• «Этери»  — перевод М. Цветаевой

Избранные стихотворения

• «Раненый барс» (1890)[4] — перевод М. Цветаевой
• «Письмо пшава-солдата матери» (1915)[4]

Пьесы

• «Отверженный» (1894)[4]

• Свадьба соек (мультфильм), 1957 — по одноимённому рассказу
• Полуцыплёнок (мультфильм), 1962 — по мотивам одноименной поэмы
• Мольба (фильм), 1967 — по мотивам поэм «Алуда Кетелаури» и «Гость и хозяин»
• Юбилей соловья (мультфильм), 1978 — по рассказу «Певцы природы»
• Как доброго молодца женили 1983 — по поэме «Повесть о Иване Которашвили»
• Свадьба соек (фильм), 1984 — по мотивам ряда рассказов

В честь Важи Пшавелы названа одна из станций Сабурталинской линии Тбилисского метрополитена — Важа-Пшавела (станция метро). Проспект Важа Пшавела, в Тбилиси

• В статье использован текст Г. Тавзарашвили, перешедший в общественное достояние.

Дореволюционная

• Лебедева В.  // «Вестник иностранной литературы». — 1899. — № 3.
• Надирадзе И.  // Сборник, посвящённый А. Н. Веселовскому. — М., 1914.
• Хаханов А. С.  // Газета «Курьер».
• Leist A. Georgische Dichter (нем.). — Dresden — Lpz., 1900. (нем.)
• Хаханов А. История грузинской словесности, вып. IV. — М., 1907.

Советская

• Мандельштам О. Кое-что о грузинском искусстве. — М., 1922. — № 2.
• Капанели К. Грузинская литература. — Тифлис, 1926.
• Статья основана на материалах Литературной энциклопедии 1929—1939.
• Лундберг Е., Гогоберидзе Е. Важа Пшавела. — 3-е издание. — Тбилиси, 1959.
• Гольцев В. Грузинские писатели XIX в. // Статьи и очерки. — М., 1958.
• Барамидзе А., Радиан Ш., Жгенти В. История грузинской литературы. Краткий очерк. — М., 1958.
• Джибладзе Г. Важа Пшавела (1861—1915). — Тбилиси, 1961.
• Натадзе Н. Важа Пшавела. — Тбилиси, 1966.
• Барамидзе А. Г., Гамезардашвили Д. М. Грузинская литература. — Тбилиси: Издательство Тбилисского университета, 1968. — 80 с. — 7000 экз.
• Печ, Гертруд Washa-Pschawela und der Realismus (нем.). — Wissenschaftliche Zeitschrift / Friedrich-Schiller-Universität Jena, Gesellschafts- und sprachwissenschaftliche Reihe, 1973.

• Важа Пшавела — Рассказы (Корни, Лес плакал, Свадьба соек, Как появились на свет совы, Одряхлевший осел, Поучительные рассказы старого вруна)