Бруннер, Себастьян

Себастьян (Себастиан, Севастьян) Бруннер (нем. Sebastian Brunner; 1814—1893) — австрийский писатель , поэт, журналист и католический богослов . Один из видных деятелей антисемитизма в Европе в XIX веке.

Себастьян Бруннер
нем. Sebastian Brunner

Севастьян Бруннер
Дата рождения 10 декабря 1814(1814-12-10)[1]
Место рождения
Дата смерти 27 ноября 1893(1893-11-27) (78 лет)
Место смерти
Гражданство (подданство)
Род деятельности проповедник, автор, журналист, писатель, священник
Награды
 Медиафайлы на Викискладе
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Бруннер.

Биография

Себастиан Бруннер родился 10 декабря 1814 года в городе Вене. Изучал богословие в Венском университете, был в 1838 рукоположен в священники[3].

С 1843 по 1848 год государственный канцлер Австрийской империи Клеменс фон Меттерних поручал ему рассмотрение донесений посланников о религиозном и социальном движении. В 1846 году государственный канцлер отправил его в Германию и Францию; Бруннер представил ему доклад, в котором предсказал, что не далее как через два года должна вспыхнуть революция, и свой взгляд на положение дел в Германии изложил в романе «Die Prinzenschule zu Möpselglück» (2 тома, Регенсбург, 1847), в последней главе которого совершенно определенно предусматриваются мартовские дни 1848 года[3]. При этом он подчеркивал «еврейский характер» некоторых событий[4][5].

С 1848 по 1865 год С. Бруннер издавал «Wiener Kirchenzeitung» (прекратила существование в 1855 году), в которой развивал основные положения домартовских докладов и в резких выражениях нападал как на евреев, так и на иудаизм. Пока реакция в Австрии была сильна, нападки Бруннера на евреев в силу цензурных условий не опровергались еврейскими писателями, и только в 1860 году Игнац Куранда в своей газете «Ostdeutsche Post» вступил с ним в резкую полемику, доказав, что Бруннер черпал свои антисемитские аргументы из плохих источников вроде Эйзенменгера и Пфефферкорна. Кроме того, Куранде удалось установить, что Бруннер руководился не столько соображениями религиозного и политического характера, сколько желанием увеличить продажи своей газеты. За последнее утверждение Бруннер привлек Куранду к ответственности. Куранда был оправдан, Бруннер же получил от председателя суда ряд выговоров за резкие высказывания, не подобающие «священническому сану». Этот суд вызвал в свое время большой резонанс; дебаты были опубликованы на еврейском и немецком языках в виде отдельной брошюры[5].

В 1853—1857 гг. он был проповедником в университетской церкви, но отказался от этой должности, когда церковь была возвращена иезуитам. В 1865 году он был возведен в звание апостолического протонотария, папского прелата и римского графа[3].

Его первые стихотворения прошли мало замеченными. Гораздо больше внимания у читателей вызвали некоторые сатирические сочинения Себастиана Бруннера в стихах, о тоне и содержании которых можно судить уже по их заглавиям. К ним принадлежит: «Der Nebeljungen Lied» (Регенсбург, 1845; 4 изд., 1857), с нападками на гегелевскую школу; «Schreiberküechte», «Das deutsche Reichsvieh» и проч. К ним примыкают рассказы «Des Genies Malheur und Glük» (2 изд., 2 т., Регенсбург, 1847); «Diogenes von Azzelbrunn» (2 изд., 2 т., Вена, 1853); «Fremde und Heimat» (2 изд., 2 т., Вена, 1849). Впоследствии он издал много описаний путешествий[3].

Все эти поэтические и прозаические произведения, полное собрание которых (18 томов) вышло в Регенсбурге в 1864—1877 гг., богаты неподдельным юмором и грубым, нередко язвительным остроумием, но вместе с тем свидетельствуют о фанатическом озлоблении автора против всех явлений современной жизни, выходящих за пределы его узкого ультрамонтанского миросозерцания[3].

Исторический интерес представляют его труды под заглавием «Clemens Maria Hofbauer und seine Zeit» (Вена, 1858) и «Die Kunstgenossen der Klosterzelle» (2 тома, Вена, 1863), благодаря заключающимся в них материалам для истории церкви и истории искусств. То же самое следует сказать о многих других его исторических произведениях, например «Die theol. Dienerschaft am Hofe Josephs II» (Вена, 1868); «Die Mysterien der Aufklärung in Oesterreich 1770—1800» (Майнц, 1869). Он издал также нечто вроде автобиографии, под заглавием: «Woher? Wohin?» (2 т., Вена, 1855) и «Correspondances intimes de l’empereur Joseph II etc.» (1871)[3].

Себастьян Бруннер умер 26 ноября 1893 года в родном городе и был похоронен на кладбище компуны Мария-Энцерсдорф к югу от Вены[6].

Был награждён Орденом Святого Гроба Господнего Иерусалимского[7].

Примечания
  1. Wurzbach D. C. v. Brunner, Sebastian (нем.) // Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich: enthaltend die Lebensskizzen der denkwürdigen Personen, welche seit 1750 in den österreichischen Kronländern geboren wurden oder darin gelebt und gewirkt haben — Wien: 1856. — Vol. 2. — S. 176.
  2. Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека, Австрийская национальная библиотека Record #118667734 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.
  3. Бруннер, Себастиан // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  4. J. E., III, 404.
  5. Бруннер, Себастиан // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
  6. Riedl, Joachim. Mit Gott gegen die Juden. Porträt über Sebastian Brunner In: Die Zeit, vom 15. September 2011, Seite 22.
  7. Constantin von Wurzbach. Brunner, Sebastian. In: Biographisches Lexikon des Kaiserthums Oesterreich. 2. Theil. Verlag der typografisch-literarisch-artistischen Anstalt (L. C. Zamarski, C. Dittmarsch & Comp.), Wien 1857, S. 176–178.

Литература

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.