Бодхисена

Бодхисена родился в городе Мадурай в 704 году в брахманском клане.[1] Известно, что решение стать буддистом он принял самостоятельно в весьма раннем возрасте. В богатых брахманских семьях родители часто выступали против того, чтобы их сыновья становились монахами. Не исключено, что в семье Бодхисены также возникли разногласия по поводу его решения стать буддистом.[2]

Несмотря на активную прозелитскую деятельность буддистов, в Индии VIII в. преобладало пренебрежительное отношение к ним. Вероятно, готовность к жизни изгоя говорит о высокой религиозной преданности Бодхисены.[2]

В определенный момент Бодхисена решил отправиться в Китай, чтобы отыскать бодхисаттву Манджушри на горе Утай, которая упоминалась как обитель Манджушри в Аватамсака-сутре.[6][7] Бодхисена на корабле отправился в империю Тан в город Чанъань.[7] В своих дальнейших странствиях он встретился с иноком Буттэцу из Вьетнама и китайским монахом Досэном. Подвижники сообщили ему, что Манджушри покинул Китай и отправился в Японию.[5][6]

Бодхисена остановился в одном из храмов в провинции Фуцзянь, где познакомился с японским монахом Рикё. Этот инок познакомил Бодхисену с помощником японского посла Накатоми-но Насиро. Самого помощника звали Дзихэй Нобохито Хиронари.[1][6][7] Дзихэй, будучи буддистом, решил пригласить индийского монаха в Японию. Бодхисена, в свою очередь, попросил Буттэцу и Досэна также присоединиться к путешествию. На одном с ними корабле плыли поэт и учёный Киби-но Макиби а также монах Гэмбо. Возможно, Киби-но Макиби, которому часто приписывают изобретение катаканы, почерпнул идеи для азбуки из санскрита, которому его мог обучить Бодхисена.[8] В 736 году Бодхисена прибывает в Японию.[1]

Согласно японскому агиографическому сборнику ''Нихон одзё Гокураку-ки'', который был составлен Ёсисигэ-но Ясутанэ, монах Гёки сообщает императору Сёму, что выдающийся подвижник прибудет в порт Нанива (старое название местности, где ныне расположен город Осака). После этого император приказывает сотне иноков и нескольким чиновникам отправится встречать индийского монаха вместе с Гёки. По прибытии в Нанива все иноки пустили по воде цветы, ладан и святую воду. Чудесным образом все эти вещи приплыли к лодке, в которой находился Бодхисена. Когда лодка причалила к берегу, индийский монах и Гёки обменялись стихами, благодаря которым они осознали, что знали друг друга в прошлой жизни как ученики принца Сиддхартхи (среди них был Манджушри, реинкарнацией которого, как утверждает данный источник, являлся Гёки). На самом деле правдивость данного сюжета сомнительна не только из-за большого количества описанных чудес. Согласно Сёку Нихонги, на тот момент Гёки и двор не были в хороших отношениях, а значит этот монах не мог организовать пышный прием для Бодхисены лишь по просьбе государю.[6]

Тем не менее, традиционно считается, что Гёки привёл Бодхисену на приём к государю Сёму, который был рьяным буддистом. Бодхисена получил от Сёму высокий сан в Дайан-дзи.[7][9]

В 752 году ему выпала честь провести церемонию освящения большого Будды в Тодай-дзи.[1][7][9]

Бодхисена скончался в 25 день второго месяца 4 года эры Тэмпё-ходзи (16 марта 760 года). Похоронен в храме Рёсэн-дзи в Нара. Считается, что после смерти его тело обнаружили со сложёнными ладонями, направленными на запад. Ступа на месте его упокоения содержит надпись с использованием как иероглифов, так и сиддхама — часть надписи выполнена на санскрите[1][9].

Большой будда в Тодай-дзи