Афанасий (Дроздов)

Архиепископ Афанасий (в миру Александр Васильевич Дроздов[1]; 1800, Белёвский уезд, Тульская губерния7 [19] декабря 1876, Астрахань[2]) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Астраханский и Енотаевский.

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Афанасий и фамилией Дроздов.
Архиепископ Афанасий
Епископ Астраханский и Енотаевский
15 апреля 1856  6 апреля 1870
Предшественник Евгений (Баженов)
Преемник Феогност (Лебедев)
Епископ Саратовский и Царицынский
13 января 1847  15 апреля 1856
Предшественник Иаков (Вечерков)
Преемник Иоанникий (Горский)
Епископ Винницкий,
викарий Подольской епархии
15 августа 1842  13 января 1847
Предшественник Иустин (Михайлов)
Преемник Евсевий (Орлинский)
Ректор Санкт-Петербургской духовной академии
3 мая (21 апреля) 1841  13 (25) января 1847
Церковь Русская православная церковь
Предшественник Николай (Доброхотов)
Преемник Евсевий (Орлинский)

Имя при рождении Александр Васильевич Дроздов
Рождение 1800
Смерть 7 (19) декабря 1876
 Медиафайлы на Викискладе

Биография

Родился в 1800 году в селе Умриненково Белёвского уезда Тульской губернии в семье священника.

По окончании курса Тульской духовной семинарии поступил в Московскую духовную академию.

18 декабря 1823 года пострижен в монашество.

20 октября 1824 года окончил курс академии со степенью магистра.

21 ноября того же года рукоположен во иеромонаха и оставлен при академии бакалавром.

23 августа 1828 года назначен ректором Пензенской духовной семинарии.

С 16 сентября 1828 года — архимандрит Краснослободского Крестовоздвиженского монастыря Пензенской епархии.

С 17 июля 1829 года — ректор Костромской духовной семинарии, а с 27 июля того же года — настоятель Костромского Богоявленского монастыря.

В декабре 1837 года утверждён ректором Рязанской духовной семинарии и настоятелем Рязанского Спасского монастыря.

С 4 апреля 1840 года — ректор Херсонской духовной семинарии и архимандрит Одесского Успенского монастыря.

29 ноября того же года назначен настоятелем Одесского Успенского собора.

С 14 апреля 1841 года — ректор Санкт-Петербургской духовной академии и управляющий Ростовским Богоявленским монастырём.

В период ректорско-преподавательской деятельности он отличался порывистостью в своих действиях, ум имел острый, способный врываться в глубь предметов, обладал небывалой памятью, без устали и перерывов занимался изучением классической светской и духовной литературы. Он в совершенстве знал несколько языков: еврейский, латинский, греческий, французский, немецкий, основательно английский, занимался изучением итальянского. Все произведения читал в основном в первоисточниках. В последние 25 лет своей жизни на русском языке он почти ничего не читал.

Занятие классической литературой было направлено им специально к тому, чтобы глубже изучить Библию.

Помимо занятий духовной наукой преосвященный Афанасий увлекался изучением естественных наук. Он в совершенстве знал физику, ботанику, геологию, минералогию, высшую математику, занимался астрономией, анатомией.

Об учености владыки Афанасия стало известно обер-прокурору Святейшего Синода графу Н. А. Протасову. При его содействии преосвященный Афанасий был назначен ректором Санкт-Петербургской духовной академии. Его положение в Санкт-Петербурге архиепископ Никанор называет трагическим, так как, выполняя волю обер-прокурора, он невольно шёл вразрез с мнениями митрополита Московского Филарета (Дроздова).

15 августа 1842 года хиротонисан во епископа Винницкого, викария Подольской епархии.

Обер-прокурор, пользуясь слабостью немощного телесными силами митрополита Санкт-Петербургского Серафима, стремился взять в свои руки всю духовную власть. Осуществить это желание обер-прокурору невольно помогал возвеличенный им епископ Афанасий. При содействии владыки Афанасия графом Н. А. Протасовым была проведена реформа духовных учебных заведений.

В тот период времени преосвященный Афанасий служил очень редко, проповедей вообще не говорил, епархиальными делами Винницкой епархии почти не занимался.

Современники отрицательно отзывались о нём. Все его действия расценивались как стремление удовлетворить личному самолюбию и честолюбию.

Когда преосвященный Афанасий стал не нужен обер-прокурору, он постарался удалить его из Петербурга. Епископ Афанасий был назначен в Саратовскую епархию.

С 13 января 1847 года — епископ Саратовский и Царицынский.

В саратовский период жизни преосвященный Афанасий много писал, но труды свои почти все сжигал, не признавая их полезными. Епархиальными делами он занимался лишь настолько, чтобы не разрушить текущий порядок, а все остальное время посвящал науке. Книги для преосвященного Афанасия были лучшими друзьями. «Когда я беседую с этими вот величинами, — говорил он, указывая на свои фолианты, — с этими мудрецами всех веков, я все в мире забываю… Мне ничего не нужно, кроме моих книг, кроме этих моих высоких собеседников, кроме этого высшего в мире общества».

Жизнь преосвященного Афанасия в Саратове отличалась скромностью и строгостью. Он крайне боялся подать какой-либо соблазн другим. Жил в совершенном одиночестве. Без крайности сам не выезжал к другим и у себя не принимал никого. Не допускал никаких развлечений. В архиерейском священнодействии он был величественен и великолепен. Богослужебный устав в его кафедральном соборе соблюдался очень строго.

У него был самый лучший хор из провинциальных, о котором он проявлял самое горячее отеческое попечение. Знаменитый композитор протоиерей Петр Турчанинов не один раз приезжал из Санкт-Петербурга в Саратов послушать его хор и руководить им.

В Саратове преосвященный Афанасий имел столкновение[какое?] с гражданской властью, что послужило причиной его перевода в Астрахань.

С 15 апреля 1856 года — епископ Астраханский и Енотаевский.

На новом месте по-прежнему продолжал заниматься наукой, поставив себя выше всех житейских огорчений.

23 марта 1858 года возведён в сан архиепископа.

6 апреля 1870 года по прошению уволен на покой в Астраханский Болдин монастырь с пенсией в 1500 рублей, однако временно управлял епархией до 19 июля того же года. Впоследствии переведён в Московский Данилов монастырь.

По выражению архиепископа Никанора (Бровковича), «этот иерарх был если не чудо по учёности, по громадности смысла, то явление феноменальное, в своем роде исключительное».

Скончался 7 декабря 1876 года.

Труды

  • «Слово на день Вознесении Господня». // Опыты сочинений воспитанников Московской духовной академии, М., 1824.
  • «Испытывайте духов, от Бога ли они» (рассуждение) // Опыты сочинений воспитанников Московской духовной академии, М., 1824.
  • «Исторические известия о костромском второклассном Богоявленском монастыре с XV по XIX век» (СПб., 1837).

Примечания

Ссылки

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.