Ангел Златые Власы

На иконе по плечи изображён архангел Гавриил с наклонённой влево головой[2]. Г. С. Колпакова предполагает, что «Ангел Златые Власы» был написан в Новгороде[4]. Того же предположения придерживается и М. В. Алпатов[5]. Достоверно датировать образ невозможно. Советский искусствовед В. Н. Лазарев относит «Ангела Златые Власы» к иконам 30—90-х годов XII века. Возможно, произведение являлось частью ныне утерянного деисусного чина[6]. Указать на принадлежность иконы к новгородской школе и XII веку Г. И. Вздорнову помогли обнаруженные стилистические сходства с «Устюжским Благовещением» и «Спасом Нерукотворным», созданным в тот же период в Новгороде. А. И. Некрасов и Н. Г. Порфиридов, однако, относили работу к началу—первой половине XII столетия. Отмечалось также глубокое влияние византийской иконописи на мастера. Искусствовед В. К. Лаурина предполагала даже греческое происхождение иконы[7].

Зал древнейших икон Государственного Русского музея. Михайловский дворец, Санкт-Петербург

Впервые икона была обнаружена в 1864 году в Московском кремле в колокольне Ивана Великого. На неё обратил внимание историк и музейный сотрудник Георгий Филимонов, когда отбирал иконы для отдела христианской древности Румянцевского музея, в котором икона содержалась вплоть до 20-х годов XX века. В отчёте с описью поступивших туда экспонатов «Ангел Златые Власы» был описан как «прекрасный лик архангела из полного погрудного деисуса». Работники музея отнесли её в категорию икон греческого стиля, написанных не позднее XVI века, а на рубеже веков — в ряд работ Симона Ушакова, чему способствовали поздние доработки. В 1923 году Е. И. Брягин провёл расчистку иконы, после чего она попала в фонд Государственного исторического музея. В 1926 году музей экспонировал её в рамках выставки древнерусской иконописи[8].

Была перемещена в Государственную Третьяковскую галерею в 1930 году и во время обмена экспонатами в 1934 году попала в Государственный Русский музей для пополнения экспонатов домонгольской живописи, где содержится до сих пор под инвентарным номером ДРЖ-2115. Как отмечает Служба реставрации музейных ценностей Государственного Русского музея, «Ангел Златые Власы» является самым древним памятником в собрании живописи музея. Исторически располагается в первом зале[9][10].

В 70-х годах икона участвовала в выставках «Живопись древнего Новгорода и его земель XII—XVII вв.» в Ленинграде и «Живопись домонгольской Руси» в Москве. В 1997 году экспонировалась в Нью-Йорке. В 2004 — в Риме, Италия, а в 2005 в ГМИИ имени Пушкина[10].

В основе иконы лежит липовое дерево с небольшим изгибом. На краях доски видны круглые следы от шпонок, в которые вставлялись сквозные деревянные штыри. И. А. Шалина называет такой способ крепления нетипичным для древнерусской иконописи. Первоначально золотистый фон был утрачен, вероятно, из-за плотного оклада. В XVII веке было произведено обновление фона, при котором мастер вырезал изначальный левкас и написал зелёный фон; в этот же промежуток времени была нанесена золотая разделка волос, которая впоследствии многократно дорабатывалась. Также во время реставрации была усилена опись глаз, бровей и носа. Учёные Службы реставрации музейных ценностей ГРМ обнаружили золото разных составов. Лишь небольшой участок на левом плече Гавриила сохранил первоначальный ассист, нанесённый тонкими линиями иглообразной формы. Для подрумянки была использована киноварь. Наибольшее количество оригинальных красочных слоёв осталось на лике архангела. На щеке и волосах наблюдаются небольшие отсечения слоёв, также на волосах и шее есть следы поздних доработок[11][12].

Искусствовед Лев Любимов называет «Ангела Златые Власы» «шедевром мирового значения». Он связывает «византийскую печаль», находящуюся в образе архангела, с «отражением русской души»[13]. Сравнивая работу с «Устюжским Благовещением», Михаил Алпатов отмечал «особую задушевность» и «суровую сдержанность и аскетизм» образа Гавриила[5].

• Лазарев В. Н. Новгородская иконопись. — М.: Искусство, 1976. — 203 с.
• Колпакова Г. С. Искусство Древней Руси: Домонгольский период. — СПб.: Азбука-классика, 2007. — 600 с. — (Новая история искусства). — ISBN 9785352020883.
• Любимов Л. Д. Искусство Древней Руси. — М.: Просвещение, 1981. — 336 с.
• Живопись домонгольской Руси: Каталог выставки / Корина О. А.. — М.: Советский художник, 1974. — 128 с.
• Шалина И. А. Икона “Ангел Златые власы” и русская художественная культура около 1200 г // Дмитриевский собор во Владимире: к 800-летию создания. — Модус граффити, 1997. — С. 188—219. — ISBN 5857900662.

• Архангел Гавриил (Ангел Златые Власы). Икона. XII век — Виртуальный Русский музей.