Адль

Доктрина Адля, как Божественной справедливости (араб. Адль аль-Иляхи), является одной из основополагающих в шиитской догматики и в каламе мутазилитов[1]. Последние из утверждения об абсолютной справедливости Аллаха выводили тезис о свободе человеческой воли. Божественная справедливость — это высшая справедливость, недоступная пониманию человека. Поэтому он может обращаться к Аллаху только за милостью, но не за справедливостью[2].

Имя Аль-Адль также является одним из эпитетов Аллаха[1]. Аль-Адль это качество Аллаха, воздающего равной мерой как за добро, так и за зло[2].

Исламские богословы дают следующее определение имени Аль-Адль:

• Тот, у Кого порядок, решения, дела справедливы;
• Тот, Кто Сам не проявляет несправедливости и запретил это остальным;
• Тот, Кто чист от несправедливости в Своих делах и решениях;
• Дающий каждому по заслугам;
• Тот, Кто является источником наивысшей справедливости;
• Тот, Кто со Своими врагами обходится справедливо, а к Своим праведным рабам милостив и милосерден.

По отношению к человеку адль означает справедливость в общем смысле и способность заметить и устранить намерение совершить зло (джаур). Адлем должен обладать человек, претендующий на занятие государственной или выборной должности. Мусульманин, который не замечен в неблагопристойном поведении и совершении запретных поступков (харам) допускается к выполнению каких-либо важных общественных обязанностей (опекунство, поручительство, свидетельство[1] и др.)[3].

Мусульманин, который не замечен в предосудительном поведении (фиск, джаур) и запрещенных шариатом поступках (харам), рассматривается как адиль. Тот же, кто не считается адилем должен принести покаяние (тауба), совершить искупительные действия (каффара) и вести после этого достойную жизнь[3].