Зорин, Виславий Иванович

Родился в 1932 году в деревне Караул Даровского районана Кировской области в крестьянской семье[1]

В 1947 году вместе с родителями переехал на постоянное место жительства в Казахскую ССР в Алма-Ату.[1]

В 1954 году окончил философский факультет Казахского государственного университета.[1]

ЦК ЛКСМ Казахской ССР был направлен на целинные земли работать заведующим лекторской группой Северо-Казахстанского обкома ВЛКСМ. Затем в течение 6 лет работал директором и завучем в сельской средней школе.[1]

С 1962—2003 годах преподавал и заведовал кафедрой философии в Казахском агротехническом университете имени С. Сейфуллина.[1][2]

В 1969 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Формирование сельскохозяйственного рабочего класса и изменение его социальной структуры в период перехода от социализма к коммунизму: (На материалах совхозов Казахской ССР)».[1][3]

В 1977 году на философском факультете МГУ имени М. В. Ломоносова защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Научно-техническая революция в сельском хозяйстве и изменения в социальной структуре аграрного отряда советского рабочего класса».[4] В научной работе рассматривались социально-философские вопросы биотехнической революции в сельском хозяйстве, которое было представлено в качестве важнейшей составляющей глобальной информационно-биотехнологической революции. Одним из оппонентов выступал известный философ академик И. Т. Фролов. Учёный Совет МГУ и следом ВАК СССР в своих заключениях отметили, что предложенная Зориным концепция биотехнической революции является новым направлением в социально-экономических науках. Основные методологические положения концепции биотехнической революции были опубликованы в журнале «Вопросы философии»: 1975, № 2; 1980, № 8; в материалах Всемирных социологических конгрессов: 1976 г, Торунь (Польша);, 1978, г. Упсала (Швеция) и др.; в монографиях «Проблемы научно-технической революции в сельском хозяйстве», Целиноград, 1973; «Аграрное производство в период научно-технической революции». Алматы, 1975; «Философские и социальные проблемы сельскохозяйственной деятельности». Акмола, 1994; «Стань мудрым, богатым и счастливым». Астана, 1998.).[1][5][6][7]

В 1980 году получил персональное приглашение на V Всемирный конгресс сельских социологов.[8]

В 1985 году способствовал созданию при Целиноградском государственном сельскохозяйственном институте биотехнологического центра.[1]

В 1996 году избран действительным членом Академии гуманитарных наук Казахстана.[1]

С 2003 года профессор кафедры гуманитарных и социальных наук Кинешемского филиала Московского государственного индустриального университета. При кафедре работает Академия Мудрости, где принимают участие преподаватели и студенты, учителя школ и колледжей, а также приглашаются жители Кинешмы и других регионов страны интересующиеся вопросами философии, граждане и учёные иностранных государств.[1][9]

Автор 27 монографий и более 200 статей по разным направлениям философии, в том числе в журналах в «Вопросы философии» и в «Философских науках».[1]

Член редакционного совета электронного альманаха «Ноосфера XXI века».[10]

Подготовил к защите 11 кандидатов наук.[1]

Член Советской социологической ассоциации.[8]

С середины 1980-х годов занимается исследованием проблем мудрости и духовного возрождения человека. С этой целью 26 февраля 1986 года создаёт Акмолинский философский клуб «Мыслитель», а при нем Академия Мудрости, где наряду с ежемесячными обсуждениями важнейших вопросов мудрости проводились научные конференции и симпозиумы. С 1988 по 2002 годы Академией Мудрости подготовлены и проведены четыре Всесоюзных и столько же Международных научных конференций с последующей публикацией материалов.[1]

Исследуя «любви к мудрости» как сокровенный смыслогенетический стержень бытия человека и сущности первородной философии В. И. Зорин разработал собственную философскую концепцию — софиогонию. Она представляет собой учение о природе мудрости, путях и способах её познания и началах укоренения мудрости в жизни человека и общества, а также о закономерностях перехода от ноосферы к софиосфере и возникновению цивилизации мудрости.[1]

Начиная с 2000 года им обосновывается концепция о существовании в сердцевине евразийской культуры особой течения мировой философии — евразийской философии.

• Медаль «За освоение целинных земель».[1]
• Почётное звание «Заслуженный деятель науки и образования РАЕ».[1]

• «Философские и социальные проблемы сельскохозяйственной деятельности. Избранное». — Акмола, 1994. — С. 264
• Геннадий Доронин. Философия любви // Казахстанская правда. — 19.10.2002. Архивировано 31 марта 2014 года.
• Николай Латышев. На пороге биоэкономики // Журнал «Аграрный сектор». — 25.12.2010. Архивировано 31 марта 2014 года.
• Лебедев И. Только Мудрость основанная на вере излечит человечество от духовно-нравственной проказы // Приволжская правда. — 27.01.2013. — № 24 (19305). — С. 4. Архивировано 31 марта 2014 года.

• Архив официального сайта