Аджрадиты

Основателем секты Абд аль-Карим ибн Аджрад был в числе выступивших против надждитов. Он примкнул к Атие ибн аль-Асваду и уехал в Систан[1]. По некоторым данным Абд аль-Карим ибн Аджрад был сторонником Абу Байхаса, но затем отрекся от него и разработал своё учение[2].

В отличие от азракитов, аджрадиты считали, что те, кто не примкнули к их борьбе, могут быть верующими. Они считали желательным (но не обязательным) для себя переселение из тех регионов, население которых не принимало их убеждений. Аджрадиты допускали убийство только солдат официальной армии, которые воевали с ними и запрещали убивать мирных людей[1].

Помимо этого аджрадиты считали, что:

• необходимо отречься от ребёнка, пока он не достигнет зрелости и его не призовут принять ислам;
• если дети многобожников будут убиты в ходе войны, то они будут в аду вместе со своими отцами;
• имущество не считается дозволенным, пока не убит его владелец;
• нельзя ругать тех, кто отсиживается дома, если знали об их религиозности;
• тот, кто совершил тяжкий грех становится неверным[2].

Аджрадиты распались на мелкие секты, которые имели особое мнение в каком-либо из вопросов.

• Салтиты — отказывались от детей, пока они по достижению зрелости не примут ислам.
• Маймуниты — допускали браки с внучками и отрицали существование суры «Юсуф» в Коране.
• Хамзиты — были единодушны с маймунитами, но считали что дети их врагов и многобожников попадут в ад.
• Халафиты — не признавали свободу воли.
• Атрафиты — признавали умозрительные обязанности.
• Шуайбиты — признали свободу воли.
• Хазимиты — считали, что Аллах покровительствует людям или отрекается от них исключительно в соответствии с той верой, с которой они умрут[2].

• Али-заде А. А. Аджрадиты // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)