Аав, Герман Васильевич

Родился 2 сентября 1878 года в Хелламаа на острове Муху, в семье эстонского псаломщика Василия Аава и его супруги Марии Эллик.

В 1894 году по второму разряду окончил Рижское духовное училище[2], а в 1900 году по второму разряду окончил Рижскую духовную семинарию.

В 1904 году вступил в брак с Любовью Бобковской, происходившей из семьи священнослужителя прихода протоиерея Александра Бобковского и его супруги Ольги Бародкиной.

С 1900 по 1904 года трудился в должности псаломщика в церкви города Хаапсалу.

27 сентября 1904 году рукоположён в сан священника и служил в православных приходах Эстонии (до 1920 года — Рижская епархия, затем — автономная Эстонская православная церковь) в деревнях: Лелле (1904—1907), Вяндра (1907—1911) и Мустяла (1911—1922). С 1 января 1920 по 5 февраля 1921 года — настоятель Николаевской церкви в Курессааре[3].

Был благочинным округа Сааремаа и членом Поместного Собора Эстонской православной церкви.

17 июня 1922 года на Соборе Финляндской церкви избран викарием архиепископа Финляндского и Выборгского Серафима (Лукьянова). 8 июля 1922 года патриарх Константинопольский Мелетий IV без предварительного пострижения в монашество рукоположил его в сан епископа Сортавальского.

По свидетельству Первоиерарха РПЦЗ Антония (Храповицкого): «Именно Вселенский патриарх рукоположил ему в викария священника Аава (без всякого пострижения в монашество или даже в рясофор) не только без его, архиепископа, согласия, но даже вопреки его протесту; этим покойный патриарх попрал основной канон Церкви — 6-е правило I Вселенского Собора (и многих других)… И вот, сей сомнительный епископ Герман, в мирском одеянии, побритый и подстриженный, расхаживает по улицам города на соблазн православных и, возбуждая злорадство иноверцев»[4].

29 декабря 1923 года решением Государственного Совета и указом президента Финляндии[4] на основании принятого закона об официальном языке Финляндии, архиепископ Серафим, как не освоивший в четырёхмесячный срок финский язык, был отстранён от управления Финляндской церковью и принудительно отправлен на покой в Коневецкий монастырь, а в 1926 году при помощи митрополита Евлогия (Георгиевского) покинул Финляндию. На состоявшемся в 1925 году Соборе духовенства епископ Сортовальский Герман (также не владевший финским языком) был избран и 13 июня 1925 года утверждён предстоятелем Финляндской православной церкви с титулом архиепископа Карельского и всей Финляндии. 14 августа того же года утверждён в этой должности президентом[4].

С середины 1920-х годов митрополит Антоний (Храповицкий) называл нового финляндского архиерея «лже-епископом» и причащавшихся с ним призывал к покаянию, в частности в письме валаамскому иеромонаху Поликарпу (Шорину) от 27 января 1925 года писал: «Печальные вести ваши я получил и много скорбел о безжалостном ожесточении архипастырей греческих, а Германа я считаю простым мирянином…»[4].

На протяжении всего периода управления проводил активную политику экуменизма и финнизации. По его инициативе надписи на иконах переписывались с церковнославянского на финский язык. Он добился изменения внешнего вида облачений священнослужителей по греческим образцам; отмены обязательного ношения священниками рясы и восьмиконечного «русского» креста, вместо которого был введён четырёхконечный крест, крепившийся на цепочке, составленной из соединённых между собой свастик. Духовенству дозволялось остригать волосы и брить бороды. При строительстве храмов предписывалось брать за образцы лютеранские кирхи или придерживаться византийского, а не «русского» стиля.

Его статьи и проповеди помещались в официальном вестнике Финляндской Церкви, журнале «Аамун Койтто» и в других периодических изданиях.

В 1937 года в Сортавале по приглашению владыки Германа проходило совещание финских и прибалтийских православных епископов, в котором участвовали митрополит Таллинский Александр (Паулус), митрополит Рижский Августин (Петерсон), архиепископ Печерский Николай (Лейсман), епископ Выборгский Александр (Карпин) и епископ Елгавский Иаков (Карп). Повестка дня данной встречи включала развитие межцерковных связей, календарный вопрос, унификацию богослужения, экономическое положение клириков и приходов, создание общего высшего богословского учебного заведения. В 1938 году состоялась вторая встреча финских и прибалтийских архиереев, она была посвящена участию в экуменическом движении[5].

В послевоенные годы противился попыткам Московской Патриархии вернуть Финляндскую церковь в свою юрисдикцию, сумел сохранить status quo, и в 1957 году Московская Патриархия отказалась от своих претензий.

1 июля 1960 года покинул свой пост по состоянию здоровья. Скончался 14 января 1961 года в Куопио.

• 1928 — Орден Белой розы Финляндии (K I)
• 1950 — Орден Льва Финляндии
• 1927 — Орден священномученика епископа Платона / Viron Piispa Platonin R 1 (Эстонская апостольская православная церковь)
• 1936 — Орден Трёх звёзд (R 2)
• 1938 — Святого Георгия / Latvian Pyhän Georgioksen suvereenisen ritarikunnan suurr (Латвия)
• 1939 — Орден Эстонского Красного Креста 1 класса

• Elämän myrskyissä. 1940;
• Elämään matkaajalle. 1941;
• Naisen voima. 1942;
• Taivaan esikartano. 1943;
• Katoamaton nuorus (Непотерянная молодость).
• Ahdistuksessa kärsivällisinä (С терпением в напастях) I—II. 1950—1953.
• Loistakoon valonne (Так да просветится свет ваш). 1951;
• Vihollinen n: o 1 : viisi lukua raittiudesta. 1951; Katoamaton nuoruus. 1959.

• Жена — Любовь Александровна Бобковская (1885—1921), родилась в семье протоиерея Александра Бобковского и его супруги Ольги Бородкиной; замужем с 1904 года, скончалась в 1921 году, после родов.
  • Сын — Герман (31 августа 1905 — 23 июня 1978), работал химиком, был женат на Лайне Мариатте (1914—1999); оба похоронены в Хельсинки на православном кладбище.
  • Сын — Сократ (18 мая 1907—1965), юрист.
  • Дочь — Тамара (19 апреля 1909 — ?), была замужем за священником Михаилом Касанко/Казанским.
  • Дочь — Ариадна (4 марта 1911 — ?), была замужем за директором коммерческого училища города Сортавалы Эйно Кивиненом.
  • Сын — Юри (10 февраля 1915 — 12 марта 1974), библиограф, в 1963 году был обвинён в шпионаже в пользу СССР, был женат на Эйле Маргарете (1919—2006); оба похоронены в Хельсинки на православном кладбище.
  • Дочь — Люсия (14 марта 1921 — 27 августа 1998)

• Purmonen Veikko. Arkkipiispa Hermanin elämä: Ortodoksisen kirkon vaiheita Virossa ja Suomessa (фин.). — Ortodoksisten pappien liitto, 1986. — 119 с. — ISBN 9519558233.
• Loima, Jyrki. / Esipaimen siunaa. Suomen ortodoksiset piispat 1892—1988. — Jyväskylä : Gummerus, 1999. — 276 p.
• Герман Аав // Православная энциклопедия. — М., 2006. — Т. XI : «Георгий — Гомар». — С. 237-239. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-017-X.
• иеромонах Силуан (Никитин) «Финнизация» богослужебно-приходской жизни Православной Церкви Финляндии при архиепископе Германе (Ааве) // «Богослов.ру», 11 июля 2014 г.
• Силуан (Никитин), иеромонах Архиепископ Герман (Аав) — первый предстоятель Финляндской Православной Церкви // Христианское чтение. 2017 — № 3. — С. 253—274.
• Силуан (Никитин), иеромонах Специфика взаимоотношений Финляндской и Русской Православных Церквей после восстановления молитвенно-евхаристического общения (1957—1960 гг.) // Богословский вестник, № 22-23, 2017. — С. 206—234.