Яковлев, Евгений Георгиевич

Отец, Георгий Федорович (1898—1964), работал помощником мастера на ткацкой фабрике «Большевичка» в Вышнем Волочке, участник четырёх войн; мать, Любовь Николаевна (1898—1986), была ткачихой на той же фабрике. В 1941—1944 годах семья находилась в эвакуации в Саратовской области, отец — на фронте. Позднее семья переехала во Владивосток, где Евгений Георгиевич поступил на исторический факультет Владивостокского государственного педагогического института и окончил его с отличием в 1951 году. Был рекомендован в аспирантуру и в том же году поступил в аспирантуру на кафедре зарубежной философии философского факультета МГУ (по эстетике), окончил её в 1954 году. Работал на кафедре философии Волгоградского педагогического института, обществе «Знание», затем на кафедре марксизма-ленинизма Московского текстильного института. Стоял у истоков кафедры эстетики МГУ им. М. В. Ломоносова, созданной в 1960 году, и проработал на ней более 40 лет. Под его руководством разработана учебная программа по истории и теории эстетики. Будучи заведующим кафедрой эстетики (1987—2001), продолжал научные и педагогические традиции её основателя М. Ф. Овсянникова. Среди его учеников 10 докторов и 75 кандидатов философских наук, в том числе ведущие российские и зарубежные эстетики. В разные годы жизни преподавал во Вьетнаме (награждён «Медалью дружбы»), ЧССР, Венгрии. Участник 3-х Международных конгрессов по эстетике: V (Амстердам, 1964), VI (Упсала, 1968), VII (Бухарест, 1972).

Являлся членом редколлегии журнала «Философские науки», «Вестник МГУ. Сер. 7. Философия». Составитель сборника переводов «Западноевропейская эстетика XX в.» (М.: 1991). Автор ряда статей в «Кратком словаре эстетики» (М., 1963; 2-е изд. 1983) и в словаре «Эстетика» (М., 1989).

Е. Г. Яковлев был одним из ведущих ученых в области изучения взаимодействия форм духовной культуры, эстетических категорий, проблем художественного творчества. В его многочисленных трудах получили разработку онтологические проблемы эстетического, взаимодействие и синтез художественного и религиозного сознаний, драматизм творчества, антиномичность эстетического восприятия, судьбы вечных образов в искусстве и многое другое.

Первым в советской эстетике выдвинул положение о том, что социалистическое искусство отражает не только идеи, но прежде всего жизнь общества. В дальнейшей работе раскрывает сложные взаимодействия в художественном, религиозном и эстетическом сознании. На основе изучения буддийской, христианской и мусульманской культур выдвигает идею об органической связи художественного и религиозного сознания. Искусство раскрывается как целостность, в которой гармонически слиты народно-мифологический и социально-актуальный слои.

В работах 1980-х годов выдвигает понимание эстетического как совершенного в своем роде, которое есть полнота бытия, природной, социальной и духовной реальности. Совершенное может быть как позитивного (прекрасное, возвышенное и т.п.), так и негативного (ужасное, безобразное, низменное и т.п.) характера. Исследования начала 1990-х годов привели его к формированию концепции объективной онтологии как учения о бытии как таковом, которое раскрывается метафилософской рефлексией, открывающей предельные основания бытия и мышления, т.е. совершенного. В том же русле исследуется природа эстетического и художественного субъекта.

• Кандидатская диссертация «О художественности и идейности произведений изобразительного искусства» — 1954.
• Докторская диссертация «Эстетическое сознание, искусство и религия» — 1968
• Искусство и религия. — М.: 1959;
• Эстетическое познание и религия. — М.: 1962;
• Эстетическое чувство и религиозное переживание. — М.: 1964;
• Эстетическое сознание, искусство и религия. — М.: 1969;
• Проблемы художественного творчества. — М.: 1972;
• Искусство и мировые религии. — М.: 1977, 1985;
• Проблемы систематизации категорий эстетики. — М.: 1983;
• Эстетический вкус как категория эстетики. — М.: 1986;
• Социалистический реализм — вчера, сегодня, завтра. — М.: В. МГУ, 1989, № 2;
• Человек — винтик, фактор или личность. — М.: ФН, 1989, № 3;
• Художник в технотронном мире. — М.: ФН, 1991, № 5;
• Художник, личность и творчество. — М.: 1991;
• Искусство и художник в современном мире. — М.: Современный Лаокоон, 1992;
• Не убий! (опыт истолкования шестой заповеди). — М.: В. МГУ, 1992, № 4;
• Эстетика молчания, тишины и света. — М.: В. МГУ, 1993, № 2;
• Проблема онтологической рефлексии в эстетическом исследовании. — М.: Сб. резюме. XIX Международный конгресс по философии, 1993;
• Заглянуть в самую бездну. — М.: В. МГУ, 1994, № 2;
• О некоторых онтологических чертах русского духа. — Н. Новгород: Поиск смысла, 1994;
• Эстетическое как современное. — М.: 1995;
• Похвала маленькому ослику (Эзотерика преданности, доброты и трудолюбия). — М.: Архетип, 1996, № 1;
• Кинофильм и видеоклипы: Эстетическая оппозиция. — Самара: Философия и культура, 1997;
• Эстетика православного иконостаса. — М.: В. МГУ, 1997, № 2;
• Постмодернизм — игра с объектом. — М.: Гуманизм на рубеже тысячелетия: идея, судьба, перспектива, 1997;
• Кинофильм и видеоклип: Эстетическая оппозиция. — М.: В. МГУ, 1998, № 4;
• Эстетика (учебное пособие). — М.: 1998, 1999, 2000, 2002, 2003, 2004, 2011;
• Перипетия Аристотеля и современное искусство. — М.: В. МГУ, 1999, № 3;
• Проблема эстетического взаимодействия: профессионал, маргинал, аутсайдер. — М.: Маргинальное искусство, 1999;
• Категория «прекрасно-доброго» в истории мировой эстетики. — М.: Полигнозис, 2000, № 3;
• Эстетика, искусствознание, религиоведение. — М.: 2003, 2005.

В 2005 году учреждена ежегодная премия имени профессора Евгения Георгиевича Яковлева за лучшую дипломную работу по кафедре эстетики МГУ им. М. В. Ломоносова. Личная библиотека профессора передана в фонд философского факультета МГУ.

1. Алексеев П. В. Философы России XIX—XX столетий. Биографии, идеи, труды. − 4-е изд.,перераб. и доп. М.: Академический проект, 2002. — с. 1139—1140;
2. Вопросы философии. — М.: РАН, 2004, № 4.

• Статья на сайте «Летопись Московского университета»
• Статья на сайте философского факультета МГУ