Эхетл

Эхетл
Эхетл
Пол	мужской

Эхетл или Эхетлей (др.-греч. Ἔχετλος[1], Ἐχετλαῖος[2]) — персонаж греческой мифологии, герой Марафонской битвы.

Рассказ о нём известен из Павсания. Эхетла почитали жители Марафона. По их рассказам, во время Марафонской битвы на помощь афинянам пришёл неизвестный, по одежде — крестьянин. Убив лемехом многих варваров из персидской армии, он исчез. Афиняне нигде его не нашли и потом обратились к оракулу с расспросами о нём, но тот лишь повелел почитать героем Эхетлия-Силача[2]. Считалось, что его явление было таким же вмешательством богов или обожествлённых героев в конфликт, как это часто происходило в мифах[3].

По описаниям Эхетл был похож на Бузига, кого часто изображали бородатым, обнажённым и держащим плуг, который тянул рогатый скот. Некоторые учёные отмечают эту тесную связь их обоих с сельским хозяйством. Бузиг был героем, которого считали начинателем сельского хозяйства, и его имя означало «воловье ярмо»[4], в то время как имя Эхетл — производное от εχέτλη, «лемеха»[1]. Ф. Пфистер считал миф об Эхетле началом перехода от героев гомеровского к новым классическим богам[5].

Эхетл на фрагменте Расписной стои

Подвиг Эхетла было изображён на знаменитой стенной росписи Расписной стои, воздвигнутой на Афинской агоре в V веке до н. э.[1] Герой был чётко различим среди воинов так же, как другие герои в аналогичных эпизодах битвы, например, Каллимах и Мильтиад Младший[6]. Мифический статус Эхетла в глазах афинян, вероятно, продемонстрирован его включением в ряд картин, в который вошли также Афина, Геракл и Тесей[7].

Роберт Браунинг в 1880 году написал о нём стихотворение Echetlos.

Примечания

Leonhard Schmitz (L. S.). Echetlus // Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, ed. by Smith, William. Volume II. London, 1846, p. 3.
Павсаний. Описание Эллады, I, 32, 5(4).
Fink, Dennis. The Battle of Marathon in Scholarship: Research, Theories and Controversies Since 1850. Jefferson, NC: McFarland & Company, Inc., Publishers, 2014, p. 187. ISBN 9780786479733.
Pausanias's Description of Greece. Cambridge: Cambridge University Press, 2012, p. 489.
Friedrich Pfister. Der Reliquienkult im Altertum. Vol. II, Giessen, 1909—1912, S. 423.
Ferrario, Sarah. Historical Agency and the `Great Man' in Classical Greece. Cambridge: Cambridge University Press, 2014, p. 39. ISBN 9781107037342
Steinbock, Bernd. Social Memory in Athenian Public Discourse: Uses and Meanings of the Past. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 2013, p. 88. ISBN 9780472118328.

‎

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.

[лс-1] Leonhard Schmitz (L. S.). Echetlus // Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, ed. by Smith, William. Volume II. London, 1846, p. 3.

[п-2] Павсаний. Описание Эллады, I, 32, 5(4).

[3] Fink, Dennis. The Battle of Marathon in Scholarship: Research, Theories and Controversies Since 1850. Jefferson, NC: McFarland & Company, Inc., Publishers, 2014, p. 187. ISBN 9780786479733.

[4] Pausanias's Description of Greece. Cambridge: Cambridge University Press, 2012, p. 489.

[5] Friedrich Pfister. Der Reliquienkult im Altertum. Vol. II, Giessen, 1909—1912, S. 423.

[6] Ferrario, Sarah. Historical Agency and the `Great Man' in Classical Greece. Cambridge: Cambridge University Press, 2014, p. 39. ISBN 9781107037342

[7] Steinbock, Bernd. Social Memory in Athenian Public Discourse: Uses and Meanings of the Past. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 2013, p. 88. ISBN 9780472118328.