Эпопея

Эпопе́я (др.-греч. ἐποποιΐα, из ἔπος «слово, повествование» + ποιέω «творю») — обширное эпическое повествование в стихах или прозе о выдающихся национально-исторических событиях.[1]

В переносном смысле: сложная, продолжительная история чего-либо, включающая ряд крупных событий.

Происхождение

Возникновению эпопеи предшествовало обращение былевых песен полулирического, полуповествовательного характера, вызванных боевыми подвигами клана, племени и приуроченных к героям, вокруг которых они группировались. Песни эти складывались в крупные поэтические единицы — эпопеи, — запечатленные цельностью личного замысла и построения, но лишь номинально приуроченные к тому или другому автору. Так возникли гомеровские поэмы «Илиада» и «Одиссея», а также французские «песни о деяниях».[2]

Развитие и разновидности эпопеи

Поэтики Аристотеля и Горация возвели формы эпопеи в классические нормы, замкнув надолго изучение в небольшой круг образцов (Гомер, Вергилий). С открытием так называемой народной песни романтиками и школой братьев Гримм, а также с введением нового материала этнографами и фольклористами было положено начало изучению эпопеи на более широком историко-литературном основании.[2].

В историко-литературной науке с XIX века термин эпопея часто употребляется в расширенном значении, охватывающем любое крупное произведение, обладающее признаками эпического построения. В этом смысле различают «романы-эпопеи», где главные герои описываются на фоне крупных событий исторического значения: «Война и мир» Л. Н. Толстого, «Севастопольская страда» и «Преображение России» С. Н. Сергеева-Ценского, «Жизнь Клима Самгина» А. М. Горького, «Тихий Дон» М. А. Шолохова, «Хождение по мукам» А. Н. Толстого, «Последний из удэге» А. А. Фадеева. В «героико-романических эпопеях» главные герои активно и целенаправленно участвуют в важных исторических событиях, в процессе которых происходит становление их личности: «Пётр I» А. Н. Толстого.[1]

Отдельно выделяют «нравоописательные эпопеи» прозаической направленности, масштабно повествующие о комическом состоянии национального общества: «Гаргантюа и Пантагрюэль» Франсуа Рабле, «Мёртвые души» Н. В. Гоголя, «Остров пингвинов» Анатоля Франса.[1]

Эпическое фэнтези
Основная статья: Эпическое фэнтези

Название фэнтезийной эпопеи пришло в русский язык из английского в виде словосочетания «эпическое фэнтези» (англ. epic fantasy), поскольку в английском языке русскому слову «эпопея» соответствует просто слово «epic», которое будучи использованным в качестве прилагательного при переводе на русский передаётся как «эпический».

Эпическое фэнтези (или по-другому — высокое фэнтези) описывается как содержащее три элемента[3][4]:

  • это должна быть трилогия или длиннее;
  • его временной промежуток должен охватывать годы или более;
  • оно должно содержать большую предысторию или вселенную, в которой происходит повествуемая история.

Роман Джона Толкина «Властелин колец» является образцом эпического фэнтези[3], хотя этот жанр не ограничивается лишь западной традицией: например, в арабском эпосе присутствует собрание сказок «Тысяча и одна ночь»[4], а в индийской эпической поэзии присутствуют произведения «Рамаяна» и «Махабхарата»[4].

См. также

Примечания
  1. Эпопея — статья из Большой советской энциклопедии. 
  2. Эпопея // Большая советская энциклопедия (первое издание), Т. 64 (1933 год), С. 552.
  3. Buker, Derek M. The Long and Longer of It: Epic Fantasy // The Science Fiction and Fantasy Readers' Advisory. — ALA Editions, 2002.
  4. Джон Грант и Джон Клют. 1997. «Arabian fantasy». The Encyclopedia of Fantasy. London: Orbit Books. ISBN 978-1-85723-368-1. OCLC 37106061.

Литература
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.