Ымыяхтахская культура

Отличительной особенностью культуры является круглодонная керамика с вафельными и рубчатыми отпечатками на внешней поверхности. Богато представлены каменные и костные наконечники стрел, копий и гарпунов, а также панцирные пластины[5].

В керамике характерны примесь в глине шерсти, и отпечатки на поверхности от оббивания сосудов лопаточкой с нарезками.

Сформировалась на основе мигрировавших с юга (с берегов Байкала) племён и местного субстрата белькачинской культуры. Носителей культуры отождествляют либо с юкагирами[6][1], либо с чукчами и коряками[7]. Культура просуществовала как минимум до первых веков нашей эры[8]. На смену этой культуре пришла усть-мильская культура.

В 2009 г. ученые предложили датировать Ымыяхтахскую культуру от 2900 до 1025 гг. до н.э. (общая продолжительность ок. 1880 лет) на основе радиоуглеродной хронологии[8].

Также было предложено, что на основе Ымыяхтахской культуры развились следующие культуры бронзового века:

• Улахан-сегеленняхская культура керамики с «жемчужинами» – 2175–1350 гг. до н.э. (найдена в бассейне реки Алдакай (приток Унгры)),
• Усть-мильская – 1380–10 гг. до н.э., и
• Сугуннахская пережиточно-ымыяхтахская культура – от 325 г. н.э[8].

В могильниках культуры нередки находки бронзовых изделий. Изделия из бронзы и следы металла обнаружены на таких памятниках ымыяхтахской культуры, как Покровское, Бугачанское погребения, стоянка Сиктях,[9] могильник Диринг-Юрях,[10] и других.[11]

На стоянке Абылаах-1 на Таймыре была обнаружена бронзолитейная мастерская ымыяхтахской культуры, датированная XII веком до н. э. Были найдены литейная форма, и капли оловянистой бронзы.[12]

Выделена А. П. Окладниковым в 1942 году, когда он обнаружил стоянку древних людей у озера Ымыяхтах, на правом берегу реки Лены в 60 км от Якутска[4].

В 2009 г. в Мегино-Кангаласском улусе Якутии были открыты новые памятники Бёкё, Хара Оттох, и Мохтах I, II. Они дали ценный материал для изучения ымыяхтахской культуры, и усть-мильской культуры бронзового века Якутии.[13]

Женщина 18—20 лет из погребения 2 комплекса Помазкино-III на правом берегу Колымы (Помазкинский археологический комплекс в районе опустевшей деревни Помазкино в Среднеколымском улусе) принадлежала к монголоидной расе. Аналогии этому комплексу обнаружены на женских черепах из погребений конца III — начала II тыс. до н. э., расположенных в бассейне среднего течения Селенги (Селенгинское среднегорье), микрорайона Еравнинских озер на Витимском плоскогорье и по реконструированным «взрослым» размерам на черепе девочки из грунтовой могилы на ымыяхтском памятнике Каменка-II (Средняя Колыма), что допускает возможность отнесения комплекса к особому антропологическому типу в составе байкальской группы. Возможно, в позднем неолите существовали межпопуляционные контакты, обусловившие обмен женским контингентом среднеселенгинских и среднеколымских популяций. Единственную близкую аналогию абсолютным размерам зубов из Помазкино-III представляют характеристики одного из детей, обнаруженных в погребении на памятнике Каменка-II на Средней Колыме (череп 2)[14]. По костям мужчины со стоянки Помазкино 3 получен радиоуглеродный возраст 3065±65 лет назад[15]. Ингумации в Помазкино-3 были совершены в вытянутом положении на спине с ориентацией головой на юг. Об антропологических характеристиках носителей белькачинских и ымыяхтахских традиций можно судить менее чем по десятку скелетов, обнаруженных в комплексах Туой-Хая, Джикимда, Онньес, Родинка II, Диринг-Юрях, Кердюген, Вилюйское шоссе, Каменка 2. Ымыяхтахское население Якутии отличается от южно-сибирского верхнепалеолитического населения резко повышенной частотой коленчатой складки метаконида и высокой частотой лопатообразности и выглядит значительно более монголоидным, чем индивиды эпохи верхнего палеолита[16].

А. Головнев обсуждает культуру Ымыяхтах в контексте «синдрома циркумполярности»,

"… отдельные черты восточносибирской культуры Ымыяхтах поразительно быстро распространились до Скандинавии. Керамика с вафельными отпечатками встречается на памятниках поздней бронзы Таймыра, Ямала, Большеземельской и Малоземельской тундр, Кольского полуострова, Финляндии (не говоря уже о Восточной Сибири и Северо-Восточной Азии). А. П. Окладников, Л. П. Хлобыстин, К.Карпелан, B.C.Стоколос и другие исследователи в той или иной мере допускают возможность стремительной миграции по тундрам Заполярья групп арктического населения с востока на запад Европы.[17][18][19][20]

• Сибирь бронзового века
• Сибирский неолит
• Усть-мильская культура

• Алексеев А. Н., Дьяконов В. М., Радиоуглеродная хронология культур неолита и бронзового века Якутии. Археология, этнография и антропология Евразии — 3 (39) 2009
• Федосеева С. А. Ымыяхтахская культура Северо-Восточной Азии. — Новосибирск, Наука, 1980.
• Интерпретации обряда и проблемные вопросы Кёрдюгенского погребения ымыяхтахской культуры (Якутия) / А. Д. Степанов, Я. В. Кузьмин, Г. В. Л. Ходжинс, Э.Дж. Т. Джалл // Археология, этнография и антропология Евразии. Новосибирск, 2012. С. 51-61.

• ЫМЫЯХТА́ХСКАЯ КУЛЬТУ́РА bigenc.ru

• Fedoseeva S. A. The Ymyakhtakh Culture of Northeastern Asia