Щетиновка (Белгородский район)

Село Щетиновка основано при Петре I[3] еще в конце 17 века, имело совершенно другое название. Поселение, которое появилось на этом месте, называлось село Высокое. Такое название в то время было свойственно для деревень и сел, имевших значение ключевых высот региона. Как правило, такие поселения находились возле городов-крепостей Белгородской черты и должны были осуществлять военный контроль за территорией. В нашем регионе было несколько сёл с одноименным названием Высокое. Видимо, возникала путаница при решении важных военных, да и хозяйственных вопросов. Поэтому уже в 18 веке в архивных документах мы встречаем двойное название села – Высокое (Щетиново). Затем встречается название села уже без скобок: Высокое Щетиново. В начале 20 века – просто Щетиново, а со второй половины 20-го века – Щетиновка, это нынешнее современное название. От бывшего названия села Высокое остался только лес с таким же наименованием (на Яндекс-карте указано два леса: Высокое 1 и Высокое 2).

Если с топонимом Высокое всё более или менее понятно, то название села Щетиновка вызывает множество вопросов. В толковом словаре слово «щетинка» имеет значение: ровное голое место в лесу. Селения Щетинка, Щетинкино, Щетинино или Щетиновка имеются не только в Белгородской, но и в Вологодской, Калужской, Костромской, Курской, Новгородской, Орловской, Рязанской, Тверской, Тульской и Ярославской областях. На территории современного Щетиновского сельского поселения существовало некогда два населенных пункта: Высокое и Щетиново. Они были основаны одновременно в 1684 году.

Первые поселенцы Высокого поставили свои избы у речки Высокий Колодезь, на возвышенности, что и дало название их селу. Это были служилые люди из крепости Болховец – стрельцы, рейтары, драгуны и другие. Их задачей являлась охрана южных рубежей Русского государства. Село, основанное в непосредственной близости от Муравского шляха, имеет богатую военную историю, что подтверждается как архивными документами, так и найденными неподалеку от села элементами стрелковых орудий крымских татар, совершавших набеги на Русское государство.

Другая часть служилых людей при заселении поставили свои избы обособленно, в глухом месте, во впадении речки Высокий Колодезь в реку Уды. Это были старообрядцы, не согласные с церковными реформами Никона, и глаголы «щетить», «щетинить» послужили основой для образования второго названия сельца – Щетиново. Старообрядцев отделили, либо они сами отделились от общества, поэтому и поселились в глухом месте возле леса. В словаре Даля («Толковый словарь живaго великорусского языка», 1861 г. издания) есть старое, архаичное, вышедшее из употребления слово «щеть», вот его значения: …о человеке: «вспылить, серчать; строптиво противиться. ...Щетить кого, … отщетить, отделить куда, отрешить особь, окроме, удалить от себя, от общества, исключить, как недостойного. Вся семья отщетила его. Церковь его отщетила, отлучила от себя. Спасовщина отщетилась от поморцев, сама разбившись на насколько толков, отщепилась, отделилась».

Эта версия находит свое подтверждение в архивных документах: в ревизских сказках и метрических книгах встречаются записи, свидетельствующие о существовании в селе общины старообрядцев. До сих пор в Щетиновке одна из частей села носит название Староверовка.

В центральном госархиве в материалах судебных тяжб («спорных дел») 1770-х годов сохранились следующие сведения о хозяйственной истории села:

«Однодворцы села Высокого (Щетинова тож) пишут, что их дедам, жившим в гор. Болховце (Бессонов, Алехин, Буловин и др. — 31 человек), в связи с малоземельем в этом городе была дана земля в 1684 году на... (неразборчиво.) и Высоком колодезях, где стоит село Высокое п...(неразборчиво) 580 четвертей в поле и на той земле в 1722 г. положена в оклад. А в 1729 г. часть их земли была сдана в оброк помещику... Поверенные села Высокого пишут, что их землю сначала захватил помещик..., а потом продал ее... графу Шереметеву, который поселил на эти земли («не дождав решения из вотчинной коллегии») Черкасс (т.е. «переселенцев из Малороссии»)».

Географическо-статистический словарь Российской империи (т.1, 1863 г.) сообщает, что село Высокое, Щетиново тож, находится в 41 версте к юго-западу от Белгорода при речках Высокой и Удах, жителей 1882, дворов 185, в селе - еженедельные базары и 2 ярмарки в году. В земском описании 1880-х годов есть такие строки:

«Село Высокое, Щетиновка тож, Бессоновской волости Белгородского уезда... Первых жителей было 12 человек. Земля им была пожалована за службу Петром I. Эти 12 первых заимщиков приняли к себе ещё новых 13 человек и таким образом в селе образовалось 25 фамилий»...

В июле 1927 года в селе Щетинове Белгородского уезда было зарегистрировано товарищество по совместной обработке земли (ТОЗ) «Красный пахарь». С июля 1928 года село Щетиново в Весело-Лопанском районе - центр Щетиновского сельсовета.

В голодном 1933 году в селе Щетинове опустели целые улицы.

В 1935 году в селе разобрали «на кирпичи» церковь.

В августе 1943 года Щетиново освободили от немецкой оккупации, в бывшей церковной сторожке развернули военный госпиталь.

После Великой Отечественной войны в Щетиновской семилетке в две смены обучалось 635 ребят из самой Щетиновки и окрестных селений. Клуб разместили в простой деревенской избе; открыли сапожную мастерскую.

В 1950 году пять щетиновских колхозов (созданных ещё в 1929 году) объединили в один — «Большевик».

В конце 1950-х годов село Щетиново (Щетиновка) в Октябрьском районе — центр Щетиновского сельсовета, в который входил ещё лишь хутор Красный пахарь.

В декабре 1962 года Октябрьский район «ликвидировали», и село Щетиново перешло в состав Белгородского района.

Жизнь в Щетинове стала налаживаться после присоединения местного колхоза «Большевик» к знаменитому колхозу имени Фрунзе. Производственный участок в Щетинове быстро достиг лучших показателей по урожайности зерновых и технических культур, по надоям молока. В Щетинове появились целые улицы домов-новостроек с коммунальными удобствами, построили и новый Дом культуры, трехэтажное здание средней школы, крупный животноводческий комплекс, механические мастерские; провели водопровод, подвели газ.

В 1999 году село Щетиново — центр и единственный населённый пункт Щетиновского сельского округа.

В 2006 году село Щетиново — центр Щетиновского сельского поселения (включающего собственно село и хутор Валковский) Белгородского района[4].

Школу в селе Щетинове основали в 1869 году «по инициативе крестьян» и до 1871 года она помещалась в наемной квартире; школьное здание построено на краю села, близ церкви и кладбища. Квартира учителя была при школе.

С 1904 года в Щетиновской школе стали преподавать молодые выпускники Курской учительской семинарии Иван Егорович Вольнов и Стефан Васильевич Ломакин. В стране набирало силу революционное движение, и щетиновские учителя собирали мужиков по вечерам в школе — якобы для просмотра «туманных картин» (диапозитивов) с помощью школьного «волшебного фонаря».

Прокламации и революционную литературу Вольнов с Ломакиным получали из Харькова и Курска.

12 ноября 1905 года жандармский ротмистр Дацевич доложил из Белгорода в Курск:

«...учителя земской школы села Щетиново Иван Егоров Вольнов и Стефан Васильев Ломакин в начале сего ноября собирали в школе крестьян, с которыми разучивали «Дубинушку», говорили им речи об уничтожении начальства, после чего можно было бы отобрать землю у помещиков, обсуждали формы правления...».

За этим последовали белгородская тюрьма, суд в Харькове, тюремное заключение и ссылка. Следы с. В. Ломакина теряются. Вольнов, «отбыв наказание», продолжил революционную работу, был сослан в Сибирь. Оттуда сумел бежать за границу.

В 1911 году на Капри, сблизившись с Горьким, написал «Повесть о днях моей жизни».

На страницах «Повести...» отчетливо ощущаются щетиновские впечатления и события, в ней немало зарисовок местной природы, сельских обычаев, верований и умонастроений. И.Е.Вольнов (1885-1931) стал известным писателем, в 1927-1928 годах в Москве вышло 4-томное собрание его сочинений, «Повесть о днях моей жизни» переиздавалась и в 1960—1980-е годы[4].

В Щетиновке имеется собственный сельский этнографический музей, для которого в домах старожилов собрано множество уникальных экспонатов[4].