Шольц, Генрих

Ге́нрих Шольц (нем. Heinrich Scholz; 17 декабря 1884, Берлин — 30 декабря 1956, Мюнстер) — немецкий философ, профессор в Мюнстере (с 1928), логический формалист (логистик), также известный трудами по метафизике и теологии.

Генрих Шольц
нем. Heinrich Scholz
Дата рождения 17 декабря 1884(1884-12-17)[1][2]
Место рождения
Дата смерти 30 декабря 1956(1956-12-30)[1][2] (72 года)
Место смерти
Страна
Учёная степень докторская степень[3]
Альма-матер
Оказавшие влияние Уайтхед, Альфред Норт
 Медиафайлы на Викискладе
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Шольц.
Эта статья — о немецком философе. О министре транспорта ГДР см. Шольц, Генрих (политик).

Учился в Берлине у Адольфа фон Гарнака, где в 1910 году защитил профессорскую диссертацию по религиозной философии и систематической теологии, затем — в Эрлангене, где с Рихардом Фалькенбергом занимался Гёте и Шлейермахером. Преподавал в университетах Бреслау (ординарный профессор религиозной философии с 1917 года), Киля (с 1919) и Мюнстера (с 1928). Дружил и находился в научном общении с Карлом Бартом.

В 1924—1928 годах изучал точные науки и формальную логику, состоял в переписке с Аланом Тьюрингом, высоко отзывавшемся о нём.

Позднее писал о метафизике.

Шольц как историк логики

Шольцем написана компактная «История логики» (1931, переиздана в 1959 году как «Очерк истории логики»), где история предмета трактуется с предельно формалистических позиций. По Шольцу, логика становится строгой дисциплиной благодаря работам Лейбница, Ламберта, де Моргана, Буля, Э. Шрёдера, Пеано, Фреге, Рассела. Формальная логика оправдана в той мере, в которой она может быть представлена как символическая. Всё содержание логики, которое не охватывается разработанными этой линией логиков исчислениями, должно быть выведено за её пределы в области психологии или методологии науки.

Труды
  • Christentum und Wissenschaft in Schleiermachers Glaubenslehre, 1909.
  • Glaube und Unglaube in der Weltgeschichte. Ein Kommentar zu Augustinus de civitate dei, 1911.
  • Schleiermacher und Goethe. Ein Beitrag zur Geschichte des deutschen Geistes (диссертация) 1913.
  • Der Unsterblichkeitsgedanke als philosophisches Problem, 1920.
  • Religionsphilosophie, 1921.
  • Die Religionsphilosophie des Als-ob. Eine Nachprüfung Kants und des idealistischen Positivismus, 1921.
  • Die Bedeutung der Hegelschen Philosophie für das philosophische Denken der Gegenwart, 1921.
  • Das Vermächtnis der Kantschen Lehre vom Raum und von der Zeit, 1924.
  • Die Grundlagen der griechischen Mathematik (в соавторстве с Гельмутом Гаазе), 1928.
  • Eros und Caritas. Die platonische Liebe und die Liebe im Sinne des Christentums, 1931.
  • Geschichte der Logik, 1931.
*Имеется переиздание 1959 г. под названием Abriss der Geschichte der Logik.
*Имеется перевод на англ. яз.: Concise History of Logic (в переводе Курта Лейдекера. — New York, 1961.
  • Goethes Stellung zur Unsterblichkeitsfrage, 1934.
  • Metaphysik als strenge Wissenschaft, 1941.
  • Grundzüge der mathematischen Logik, (в соавторстве с Гисбертом Хазенъегером) 1961.
  • Mathesis universalis. Abhandlungen zur Philosophie als strenger Wissenschaft, Hrsg. von Hans Hermes, Friedrich Kambartel und Joachim Ritter, 1961.

Примечания
  1. Архив по истории математики Мактьютор
  2. Heinrich Scholz // Энциклопедия Брокгауз (нем.)
  3. Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека, Австрийская национальная библиотека Record #118610384 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.
  4. Stanford Encyclopedia of Philosophy (англ.) — Stanford University, Center for the Study of Language & Information, 1995. — ISSN 1095-5054
  5. Математическая генеалогия (англ.) — 1997.

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.