Чудесное

В «Поэтике» Аристотеля чудесное (θαυμαστόν):

• больше подходит для эпопеи, чем для трагедии
• чудесное приятно само по себе
• главная причина чудесного — немыслимое (ἄλογον).

Эти положения развиваются в последующих поэтиках и эстетиках до начала 19-го века. Кант высмеивает чудесное; для Гегеля чудесное — «ребяческая машинерия». В 20-м веке интерес к чудесному возрождается в антропологии (Пьер Мабий) и в литературоведении (Цветан Тодоров).

• Чудо

• Цветан Тодоров. ВВЕДЕНИЕ В ФАНТАСТИЧЕСКУЮ ЛИТЕРАТУРУ / перевод с французского Б. Нарумова. М.: Дом интеллектуальной книги, 1997.
• Жак Ле Гофф. Чудесное на средневековом Западе // Средневековый мир воображаемого / под общ. ред. С.К. Цатуровой. — М.: Издательская группа «Прогресс», 2001. — С. 41—65. — 440 с.
• Н. Т. Пахсарьян . СЕЛЛЬЕ Ф. ЭССЕ О КЛАССИЦИСТИЧЕСКОМ ВООБРАЖАЕМОМ. ПАСКАЛЬ — РАСИН — ПРЕЦИОЗНИЦЫ И МОРАЛИСТЫ — ФЕНЕЛОН  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3194 дня] — история, копия)
• Е. П. Зыкова. Чудесное и сверхъестественное в сознании английских просветителей  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3194 дня] — история, копия)

• Аристотель — Поэтика: Различие и сходство в изображении чудесного и действительного
• Перевощиков В. М. О чудесном (недоступная ссылка)  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3194 дня])
• Рогов Т. О. О чудесном (недоступная ссылка)  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3194 дня])