Церковь Норашен (Тбилиси)

Церковь Благовещения Богородицы (груз. ნორაშენი, арм. Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի, более известная как Церковь Норашен арм. Նորաշեն եկեղեցի) — армянская церковь в Тбилиси (Грузия). Расположена на улице Леселидзе в историческом районе Старый город. Справа от неё находится Грузинская православная церковь Сиони; несколькими метрами дальше по улице — синагога.

Армянская церковь
Церковь Благовещения Богородицы (Норашен)
груз. ნორაშენი,
арм. Սուրբ Աստվածածին եկեղեցի (Նորաշեն)
41°41′27″ с. ш. 44°48′23″ в. д.
Страна  Грузия
Город Тбилиси
Конфессия  Армянская Апостольская церковь
Тип здания Церковь
Архитектурный стиль армянская архитектура
Основатель Садат
Дата постройки 1467 год
Основные даты
1650, 1795, 1808, 1875 — реставрационные работы, перестройка
Состояние удовлетворительное
 Медиафайлы на Викискладе

Описание

Представляет тип купольной базилики с фасадами из декоративных арок. Над западным фасадом — ажурная ротонда колокольни. Интерьер церкви украшен фресками художников Овнатанянов. Двор церкви служит усыпальницей для Лиды Тамашян, Катаринэ Придонян и нескольких человек из рода Варданян.

История

XV—XIX века

Церковь была основана в 1467 году неким Садатом, армянином по национальности, который построил её в память об отце, супруге и детях. В 1650 году армянский князь Ходжа Назар отреставрировал и достроил церковь. Известно, что купол церкви был сделан армянским мастером Петросом. Затем церковь ещё несколько раз реставрировали: в 1795 г. по приказу князя Бебутова, 1808 г. — с разрешения католикоса Нерсеса и 1875 г.

Минас Медиц в описи тбилисских армянских церквей (18241830) Норашен не упоминает (журн. «ARS», 1918, N 2-3, стр. 109).

Советский период

В 1924—1925 гг. церковь пытались снести из-за строительства новой улицы «Армянский базар» (ныне улица Коте Абхази), но этого не случилось.

В 1934 году помещение церкви предоставили Театральному музею. Комиссия под руководством А. Пагавы и И. Ениколопова требовала убрать из церкви всё церковное (росписи, украшения), произвести ряд перестроек [1].

В период с 1937—1990-х годов церковь была закрыта, как и многие другие религиозные заведения СССР. В помещении церкви было устроено книгохранилище.

Независимая Грузия

В 1989 году, когда церквям стали повсеместно возвращать их статус, армяне обратились в исполком Кировского района, на территории которого расположен этот храм, с просьбой разрешить проводить в нём богослужение. Им отказали, сказав, что решение должно быть принято Министерством культуры. О том, что церковь эта изначально была армянской, свидетельствует и многочисленная эпиграфика: основана в 1507 году неким Садатом, который построил её в память об отце, супруге и детях.

В 1989 году под влияним грузинского националиста Звиада Гамсахурдии церковь была интенсифицирована. Церковь пытались превратить в грузинскую православную. Наиболее острый момент наступил в 1994 году, года стало известно, что изъяты все армянские книги из архива церкви. Всё шло к тому, что церковь была бы разрушена, как и другая армянская церковь в Тбилиси Сурб Аветаран (другое название — шамкореци, Шамхорская, являвшейся самой высокой армянской церковью Грузии — её высота достигала 40 метров), которая была взорвана 13 апреля 1989 года. Грузинские власти опровергают эту информацию и считают, что монастырь был разрушен по причине землетрясения, произошедшего в городе за день до этих событий.[2]

Церковь Сурб Аствацацин.

8 февраля, 1995 года, настенные надписи мастера Петроса, повествовашие о реконструкции купола в 1650 году, были уничтожены. Другие армянские надписи, два хачкара и две великолепные фрески XIX века, сделанные представителями школы Овнатанянов, также были повреждены, затем уничтожены.

15 февраля 1995 года церковь была освящена как грузинская православная церковь. Спустя месяц архиепископы Гарегин и Григор приехали в Тбилиси и встретились с грузинским патриархом Илиёй II, после чего было решено приостановить любые действия до наступления лучших времен. Церковь была закрыта.

В 2006 году, после очевидной попытки фальсификации исторических фактов, осуществленной со стороны грузинского духовенства, вновь возросло напряжение вокруг армянской церкви Норашен. В начале года на территории армянской церкви неожиданно появились грузинские надгробные камни. Поскольку грузинские камни были привезены в Тбилиси с неизвестных могил, армянские надгробные плиты, расположенные по другую сторону церкви, подверглись актам вандализма — с них были стерты армянские надписи. Этот инцидент во многом объясняется желанием любыми способами «доказать», что церковь Норашен фактически является грузинской православной[3]

Надпись на армянском у входа в церковь

Литература

Архитектура Тбилиси / Квирквелия Т. Р. М.: Стройиздат, 1984. — 311 с. 17 500 экз.

Примечания

  1. Натела Вачнадзе «Арсенишвили Д. И.: Эскизы к творческому портрету» Тбилиси: Изд-во Тбилисск. Ун-та, 1990
  2. Untitled Document. www.raa.am. Дата обращения: 23 мая 2016.
  3. Этническая ситуация и конфликты в государствах СНГ и Балтии: ежегодный доклад. — Армянская Апостольская церковь. Межконфессиональная ситуация — Институт этнологии и антропологии РАН, 2006 — стр.337 Напряжение, связанное с конфликтом 17-летней давности по поводу церкви Норашен, вновь возросло после очевидной попытки фальсификации исторических фактов, осуществленной представителем грузинского духовенства. В начале года надгробные камни с грузинскими надписями вековой давности неожиданно появились во дворе армянской церкви Норашен. Поскольку грузинские камни были привезены в Тбилиси с неизвестных могил, армянские надгробные плиты, расположенные по другую сторону церкви, подверглись актам вандализма — с них были стерты армянские надписи. Этот инцидент объясняется желанием любыми способами «доказать», что церковь Норашен фактически является грузинской православной

Ссылки

This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.