Церковь Вознесения Девы Марии (Константиново)

Вид церкви со стороны алтарной части

В 1769 году полковник Константин Ян Хоминский, владевший фольварком в Комарово и землями в Слабодке (позднее Константиново), построил в имении католическую часовню.

В 1785 году Слободка получила привилей короля Станислава Августа Понятовского. В том же году Константин Хоминский и его жена Анна, дочь ошмянского полковника Могля, выделили средства для строительства нового храма.

В 1792 году в Константиново был построен деревянный католический храм, освящённый во имя Вознесения Девы Марии[2]. В костеле было три алтаря, амвон. В большом центральном алтаре в серебряном окладе была икона "Матери Божьей с младенцем Иисусом". В боковых алтарях были иконы Иисуса и святой Анны — покровительницы жены Константина Хоминского.

Чета Хоминских закупила для костела литургический инвентарь. Пожертвовали вечным правом 1200 злотых ежегодно из доходов фольварка в Комарово для заработной платы ксендзу. Основатели костела выделили одну волоку земли (21,36 га) для костела, 19 бочек ежегодно различного зерна, необходимое количество сена, соломы, дров. За богатое пожертвование ксендз обязался содержать дополнительно двух ксендзов, вести метрические записи, организовать богадельню и начальную школу.

2 февраля 1793 года был создан католический приход, к которому присоединили верующих из ближайших к Слободке деревень Свирского и Кобыльникского приходов. После смерти Константина Хоминского, прихожане назвали приход в честь основателя костела - Константиновским.

Первым настоятелем нового прихода диоцезиальные власти назначили ксендза Игнатия Бронича. Первое богослужение Игнатий Бронич проводил совместно с ксендзом Стефаном Юзаковичем. Деревню Слободку переименовали по названию прихода в местечко Константиново (местные произносят Канстантынова).

В 1795 году в результате третьего раздела Речи Посполитой Константиново вошло в состав Российской империи.

Ксёндз Стефан Юзекович (1798 - 1825) за средства фундаторов построил рядом с костелом просторное здание из глины на высоком фундаменте для плебании и деревянный дом для ксендзов и прислуги.

В 1810 году ксендз Стефан Юзекович произвел капитальный ремонт часовни на местном кладбище.

В 1812 году в ходе войны с Наполеоном деревня и костёл сгорели. Католические богослужения были перенесены в часовню при кладбище, которая просуществовала 111 лет и рухнула от ветхости в 1890 году.

В 1823 году колатор имения Комарово Владислав-Франтишек Пашкевич-Талаконьский начал строительство каменного здания Вознесенского костёла.

В 1825 году ксендзом в Константиновском приходе стал Игнатий Верейко.

В 1825 году умерла жена Франца Пашкевича, а в 1828 году скоропостижно скончался колатор костёла. Смерть Франца Пашкевича оставила строение незаконченным. Однако незавершённая постройка была освящена и функционировала как действующая церковь[2].

После подавления польского восстания 1830 года, костел в Константиново был отнесен к 5-й категории. Основное имущество было обращено в доход казны. Для нужд костёла был оставлен земельный участок из 4 десятин и фольварок Старачанка (37 десятин), бывшая свирская алтария в 5 километрах от костела.

В 1854 году была построена деревянная плебания на каменном фундаменте размером 29 х 14 саженей. В плебании было 10 комнат, в том числе две прихожих и три кладовки. В здании было 18 дверей и 6 окон, погреб из бутового камня на два отсека. В 1893 году плебания была обшита досками и построено крыльцо.

1 августа 1914 года Германия объявила войну России. В Константинове и прилегающих деревнях стали проводить собрания, на которых призывали идти воевать "за веру, царя и отечество". Начался сбор средств для военных нужд. Свенцянский комитет Красного Креста назначил настоятеля Константиновского костела сборщиком средств на нужды больных и раненых солдат русской армии.

В результате Свенцянского прорыва, местечко Константиново было захвачено кайзеровскими войсками. Позднее фронт стабилизировался по линии озер Мядельское-Нарочь-Вишневское. Местечко Константиново входило в прифронтовую зону немецкой армии. Через Ольшево и Константиново проходила военная узкоколейная железная дорога. Ксендз проводил службы для немецких солдат католической веры и местных крестьян. Немецкие военные власти обязали ксендза из Константиново обслуживать военные госпитали в Старой Деревне и фольварке Ганутка. Возле самого костела были возведены бараки немецкого госпиталя. Возле ограды хоронили солдат из госпиталя.

В 1920—1922 годах местечко Константиново входило в состав Срединной Литвы, а затем в состав Виленского воеводства межвоенной Польши. Конституции Польши 1921 и 1925 года признавали равенство всех религий и право на свободное исполнение культов. При костеле были две сестры миссионерки Святого Семейства, которые проводили уроки религии в школе, работали воспитательницами в летних лагерях.

В 1928 году ксендзом Константиновского прихода был Ян Яскевич, который родился 12 июня 1891 года в д. Зашково Нурского прихода Островского повета Ломжинского воеводства. Работал арципантом, в июне 1927 года года — священником в Иказни. В 1928 году приход насчитывал 3100 человек, которым за год было выдано 3525 комуний. За 1928 год без святого причастия умерла внезапно женщина, один брак был освящён в кальвинистском зборе и двое православных перешли в католическую веру. В приходе насчитывалось 5 общеобразовательных школ: Константиновская — 64 ученика, Ольшевская — 75, Кутьковская — 66, Лукашевицкая — 47, Нарейшевская — 30. Набожность в приходе достаточная, а в быту поведение менее похвальное: не хватает уважения к родителям, встречаются случаи краж леса, пьяниц мало. Для улучшения моральной ситуации ксендз считал необходимым повысить просвещение и усилить религиозное воспитание.

При костеле действовало религиозное общество "Святого Младенца Иисуса", кружок "Живые чётки" (25 человек). Костел выписывал 12 экземпляров журнала "Przewodnik katolicki" для чтения прихожанами. При костеле имелся земельный участок 41 га, который был передан в аренду Неверовскому и Шипу "по полам". За 8 месяцев была получена прибыль 960 злотых, построен приходской дом.

18 июня 1929 года с визитом в Константиновский приход прибыл виленский архиепископ Ромуальд Яблжиковский. В этот день было катехизовано 1332 прихожан и миропомазано 1190 человек.

28 марта 1930 года ксендз Александр Лошакевич в отчете указывал, что в приходе насчитывалось 3111 верующих. Действовали Константиновская, Кутьковская, Ольшевская, Лукашевицкая и Боярская школы.

В 1931 году имели место 2 случая кальвинистских брака. 3 пары стали жить без брака. Подчеркивалось, что набожность хорошая, поведение удовлетворительное. Однако встречались случаи игры в карты, неуважение частной собственности, был случай кражи чужих денег — долларов, выпивали многовато.

В 1935 году настоятель костела отчитывался, что в приходе охвачено школой 580 детей. В Константинове училось 140 школьников, Кутьках - 145, Ольшеве - 150, Лукашевичах - 100, Пурвинце - 45. В Пурвинце работу по катехизации проводила Уршуля Суканкувна.

При костеле жили 3 сестры "Закона Святого Семейства". Случаев работы социалистов не наблюдалось. Среди молодежи встречались случаи драк, было 12 скоропостижных смертей, 3 кальвинистские браки, выросло количество детей вне брака — 4 случая (в 1933 и 1934 гг. — по 1 случаю), миропомазалось 306 прихожан. Для улучшения моральной ситуации священник считал необходимым создать костельный хор с привлечением максимального количества молодежи, создать общество католической молодежи, на летний период открыть для детей в деревнях "охронки" (лагеря-профилактории правонарушений). В частных домах прихожан тех деревень, что далеко от костела, проводить литургии.

При Польше останки солдат Первой мировой войны, в том числе останки неизвестного польского солдата времен Советско-польской войны, были перенесены с территории костела на местное кладбище.

В сентябре 1939 года деревня была присоединена к БССР силами Белорусского фронта РККА.

С 1 апреля 1940 года настоятелем католического прихода в д. Константиново Свирского сельсовета Вилейской области был ксендз Люциан Хмелевец. Похоронен ксендз Хмелёвец, согласно своему завещанию, возле Константиновского костела рядом с могилой матери Валерии.

Католический храм Вознесения Девы Марии — один из немногих костёлов в данной местности, который не был закрыт в советское время и продолжал действовать непрерывно с момента постройки до наших дней[2].

В настоящее время в храме служат священники ордена кармелитов.

Согласно завещанию Франца Пашкевича, его дети похоронили останки Софии Анны Пашкевич в пресбитерии храма. Мраморная табличка гласит: "Tu spoczywają zwloki Zofii z Zeromskich Paszkiewiczowej urodzonej w roku 1792 , 15 maja zeszłej z tego swiata 1825 - 25. X. Ninejszy pomnik wzniesiony w pamięc najlepszej matki preż przywiązanych dzieci" (Здесь захоронены останки Софии Пашкевич из Жеромских, которая родилась 5 мая 1792 года и умерла 25.Х.1825 г. Этот памя\тник установлен в память наилучшей матери благодарными детьми).

В левой части возле алтаря установлена плита и в память самого основателя костёла Владислава Франца Пашкевича-Талаконьского.

В костеле есть три колокола. Самый маленький был отлит в 1803 году, надпись расшифровать не представляется возможным. Средней величины колокол был отлит в 1822 году, дар Павла Закревского. Самый большой колокол был отлит в 1811 году, дар Матвея Велигоризы. В 1893 году большой колокол был отлит заново, так как после пожара 1812 года издавал не совсем мелодичный звон.

Объект Государственного списка историко-культурных ценностей Республики Беларусь Код: 613Г000654

Храм Вознесения Девы Марии — прямоугольное в плане здание, накрыто двускатной крышей. С восточной стороны к основному зданию присоединена кубовидная апсида с низкими боковыми ризницами. Центр главного фасада выделен ризалитами с треугольным фронтоном в завершении, прямоугольным входным порталом с лучковым фронтоном и фигурной люкарной над ним. Над крышей со стороны главного фасада находится гранёная башня-колокольня с арочными проемами и шатровым завершением, над алтарном объёмом — фонарь. На фоне бутовой кладки боковых стен выделяются простые оштукатуренные плинтуса арочных окон и люкарны, рустованные угловые пилястры[1].

Брама (ворота) храма

Внутреннее пространство разделено аркадами на три нефа, которые перекрыты плоским потолком. В высокий центральный неф выступает на двух столпах галерея хоров с органом; прямоугольная алтарная часть отделена широким арочным порталом с двумя колоннами. В интерьере деревянный амвон[1].

Обнесена каменной оградой из бутового камня с арочными воротами. Рядом деревянное здание старой плебании (конец XIX — начало XX века) и новое каменное здание приходского центра (1997 год).

• Апанович — 1782 — 1793
• Игнацы Бронич — 1793 — 1798
• Стефан Юзекович — 1798 — 1825
• Игнацы Верейко — 1825 — 1848
• Рудольф Рыхлевич — 1848 — 1863
• Баляслав Остецкий — 1863 — 1891
• Абдон Анджейкович — 1891 — 23.04 — 1904
• Витольд Заневский — 23.04.1904 — 15.09.1904
• Баляслав Мочульский — 15.09.1904 — 09.10.1906
• Иосиф Ильцевич — 09.10.1906 — 18.05.1907
• И.В. Сорос — 18.05.1907 — 1908...
• Ян Кривицкий — 1913, 1914...
• Станислав Бжозовский — 15.02.1927 ...
• Доминик Пешко — ...15.02.1927 ...
• Петр Жерновский — 1928
• Ян Яскевич — 1928, 1929
• Александр Лошакевич — 1930, 1935
• Люциан Хмелёвец — 01.04.1940 — 23.10.1963
• Станислав Выседловский — 23.10.1963 — 1965
• Антоний Шубзда — 1965 — 1972
• Станислав Кучинский — 1972 — 1990
• Павел Лелито — 1990

• Драўніцкі І. Мястэчка пры Полацкім тракце. — Паставы: Сумежжа. — 2005.
• Драўніцкі І. Касцёл у Канстанцінаве. — Паставы: Сумежжа. — 2005.
• Драўніцкі І. Святар-патрыёт Люцыян Хмялёвец// Наша вера : часопіс / заснавальнік Дабрачынны грамадзкі фонд «Маці Божая Фацімская». — 2011. ― № 3. ― С. 55―58.
• Кулагін А. М. Каталіцкія храмы Беларусi. — Мінск: 2008. ISBN 978-985-11-0395-5
• Пракаповіч І. Па свірскім краі// Краязнаўчая газета. — № 6 (599). — люты 2016 г.

• О храме на сайте Католической церкви в Белоруссии
• Сайт globus.tut.by Архивная копия от 14 октября 2016 на Wayback Machine
• radzima.org