Целостность эго

Целостность эго[1][2] (также «Эго-идентичность»[3], лат. ego — «я сам») — такая совокупность представлений о себе, которая позволяет чувствовать свою уникальность,[4] характеристика, которая по Эриксону помогает бороться с отчаянием в старости (он называл эту борьбу, дающую шанс обрести мудрость — «целостность эго против отчаяния», ego integrity vs. despair),[2] по нему развитие идентичности происходит ступенчато, через кризисы идентичности[5] и на восьмом (последнем) этапе психосоциального развития, когда человек, осознавая прожитую жизнь (занимаясь «обзором жизни»[6]) испытывает либо удовлетворение достигнутым, либо отчаяние и боль за допущенные ошибки, в условиях невозможности их уже исправить. Целостность эго (эго-идентичность) по Козлову — это чувство-ощущение тождественности личности самой себе (непрерывности своего Я) на разных этапах жизни.[7] Эго-идентичность является фактором формирования личностной зрелости.[8] По Н. Лейтесу, это понятие включает в себя[9]:

• чувство собственного существования;
• чувство своей «отдельности» от окружающих;
• чувство качества, то есть понимание специфики предметов и явлений окружающего мира, людей и отношений между ними;
• чувство отличия от других, которое связано с ощущением собственной индивидуальности;
• чувство постоянства, которое подразумевает ощущение себя человеком во временной перспективе;
• чувство целостности, связанное с комплексом ощущений себя как единого целого;
• чувство связности, которое касается внутренних элементов того, что воспринимается как определённая психологическая целостность;
• влияние представлений о себе на чувство самости;
• стремление одновременно к постоянству и изменчивости.

А. С. Зубаирова-Валеева: Восстановление утерянного ощущения целостности эго (описываемое автором как «полнота бытия», «ядро-совокупность», «инстинкт жизни», «инстинкт возрождения») возможно также в рамках религиозных практик. Зубаирова-Валеева опирается в этом на то, что архетипы могут выступить в роли побудителя этого чувства[10].