Хула (танец)

В гавайской мифологии сохранилось несколько легенд, в которых рассказывается о происхождении танца. Согласно одной из них, хула была создана гавайской богиней Лакой на острове Молокаи, недалеко от священного места Каана. Согласно другой истории, танец хула был придуман героем по имени Хииака, который своим танцем пытался успокоить свою гневную сестру, богиню вулканов Пеле. Согласно третьей легенде, хула был придуман самой богиней Пеле, которая пыталась спастись от своей сёстры Намакаокахаи (богини океанов). Найдя остров Гавайи, где ей не угрожали морские волны, она забралась на один из вулканов и станцевала там в честь своей победы первый танец хула.

Хула имеет много общего с другими групповыми полинезийскими танцами: таитянским и кукским апарима, тонганским тауолунга, самоанским сива.

С появлением на островах в 1820 году американских протестантских миссионеров хула был запрещён как языческий танец[2]. Этому же запрету последовали и алии, представители гавайской аристократии. Тем не менее в годы правления короля Дэвида Калакауа (1874—1891), который уделял большое внимание сохранению гавайских традиций, танец был возрождён[3]. Последующее покровительство танцу оказала принцесса Рут Кеэликолани, которая придавала большое значение возрождению умирающей культуры предков под натиском иностранцев и западного влияния. В результате был создан особый вид хулы, куи (в переводе с гавайского языка — «смешение старого и нового»).

В начале XX века традиция хулы претерпела значительные изменения в связи с наплывом на Гавайские острова многочисленных туристов. В результате хула стал одним из туристических развлечений и достопримечательностей Гавайев[3].

Хула кахико.

Кахико, которым, как правило, обозначают разновидности танца хула, появившиеся до 1893 года, и в которых не используются современные музыкальные инструменты, включает в себя большое разнообразие стилей и форм исполнения, от торжественной разновидности до достаточно фривольной. Значительная часть хул того периода была придумана для восхваления традиционных вождей, поэтому исполнялись они либо в их честь, либо для их развлечения[4]. Среди разновидностей кахико выделяют алаапапа (гав. ʻālaʻapapa), хаа (гав. haʻa), олапа (гав. ʻolapa) и другие.

Часть хул исполнялась на различных религиозных праздниках и церемониях, проходивших на территории гавайских храмов хеиау. При этом любая ошибка исполнителя во время танца считалась плохим знаком. Поэтому все гавайцы, которые обучались хуле, изолировались от мира и ставились под защиту богини Лака. Школа танцу называлась халау (гав. hālau), а преподавателей — куму (гав. kumu; куму переводится как «источник знаний»)[4].

При исполнении танца танцоры делились на две группы. Первая группа, или олапа (гав. olapa), объединяла танцоров, совершавших активные движения (иногда в сопровождении музыки); вторая группа, или хоопаа (гав. hoopaʻa), состояла из исполнителей, которые сидели на земле или коленях, играли на музыкальных инструментах и принимали активное участие в пении[5]. По сигналу куму, который сидел в группе хоопаа, поо-пуаа (гав. poo-puaʻa), лидер группы олапа, начинал исполнение песни меле, которое напоминало монотонное чтение. Впоследствии к нему подключался сам куму, как и все танцоры[5]. Основным мотивом для песен были различные любовные истории, а также обращения к природным силам и природе в целом[6].

Танец сопровождался игрой на традиционных гавайских инструментах:

• ипу — гавайский барабан из тыквы;
• ипу-хеке — двойной гавайский барабан из тыквы;
• паху — барабан с мембраной из акульей кожи;
• пуниу — маленький коленный барабан, который делался из твёрдой скорлупы кокоса, с мембраной из рыбьей кожи;
• илиили — вулканический камень, подточенный водой и использовавшийся в качестве кастаньетов;
• улиули;
• пуили — бамбуковые барабанные палочки;
• калаау — палочки для отбивания ритма.

При исполнении танца танцоры носили специальную одежду. Женщины надевали юбку пау (гав. pāʻū), оставаясь с обнажённой грудью. Исполнительницы также украшали себя многочисленными браслетами (в том числе, ножными), ожерельями, а также гавайским украшением леи. Мужчины же надевали набедренные повязки, или мало (гав. malo), и различные украшения[7].

В настоящее время разновидность хулы кахико исполняется под песнопения на историческую тематику.

Хула ауана.

Современная разновидность хулы представляет собой синтез древних форм танца с западной практикой. Самое значительное влияние на танец оказала христианская мораль, а также западная музыка. Хотя основной темой ауана остаются различные истории, тем не менее в качестве мотива могут выбраны более современные события. В то же время костюмы исполнителей стали более закрытыми.

Танец сопровождается музыкой на таких современных инструментах как:

• укулеле, или гавайской гитаре;
• гитаре;
• электрогитаре;
• различных басовых инструментах.

• Hula Preservation Society