Храм Преображения Господня (Спас-Беседа)

Предание связывает основание погоста со временем возвращения царя Ивана Грозного из-под Казани. Согласно местной топонимической легенде здесь, якобы, в жаркий день под сенью лип царь вёл задушевною беседу с детьми боярскими и военачальниками. Закончил он её будто бы словами: «Да сподобит нас Господь возвратиться с миром для христиан». Позднее на этом месте была выстроена Спасо-Преображенская церковь, а поселение вокруг неё стали именовать Спас-Беседа[1]. Действительно, войска могли возвращаться вдоль реки Судогды до Клязьмы[2].

Первоначальная церковь XVI века была построена на левом берегу реки Войминги, вблизи Муромской дороги, где, по преданию, отдыхала царская дружина. Но построенная церковь в начале XVII века запустела и в патриарших книгах до 1635 года значилась в числе церковных пустовых земель. Не исключено, что это могло быть связано с грабежами и близостью Муромского тракта. В 1635 году была построена новая деревянная церковь, но на другом берегу реки и в стороне от большой дороги. Так же, как и предыдущая церковь, она была освящена во имя Преображения Господня. От старого места расположения церкви ещё в XX веке сохранялись следы бывшего кладбища. В 1715 году в погосте была построена еще одна церковь в честь Казанской иконы Божией Матери. А в 1808 году вместо двух деревянных церквей был построен один каменный храм с колокольней. Престолов в этом храме три: главный — во имя Преображения Господня, а тёплой части — в честь Казанской Божией Матери и преподобного Сергия Радонежского[2].

Приход в XIX веке состоял из деревень Лобаново, Пеньки, Горки, Овцыно, Сойма, Хохлачи, Кощухино. Во всех этих деревнях по клировым ведомостям числилось 906 человек мужcкого и 971 женского пола[2].

Общество верующих села Спас-Беседа было зарегистрировано в августе 1923 года, служили в храме священник В. Ф. Трелин и псаломщик В. М. Беневоленский. По официальным данным на 20 сентября 1938 года, храм функционировал. Священник В. Ф. Трелин пострадал в годы репрессий. С 1939 по 1947 год богослужения в церкви не проводились, но верующие охраняли имущество[3]. По воспоминаниям очевидца: «где-то году в сорок третьем после долгих хлопот пришло „мудрое“ решение: службу вести можно, а церковь открывать нельзя. И какое-то время служили у кого-нибудь в доме»[4].

Не позднее начала 1944 года верующие начинают ходатайствовать перед Судогодским райисполкомом об открытии храма. Сначала им отказывают, ссылаясь на отсутствие священника. Тогда верующие просят у Патриарха Сергия прислать им священника. Перед праздником Благовещения к ним перемещают из села Халтурка Собинского района священника Алексия Миролюбова. Верующим этот священник был известен, репрессиям он не подвергался. Но местные власти на протяжении более месяца не открывают храм, из-за чего верующие лишились праздников Благовещения, Вербного Воскресения и Пасхи. В апреле верующие из деревни Овцыно пишут жалобу на происходящее Патриарху. 16 и 26 мая верующие деревень Лобаново и Хохлачи пишут жалобы в Ивановский облисполком, в это же время была передана с ходоками в облисполком ещё как минимум одна жалоба. В них верующие указывали, что в Судогодском районе нет ни одной действующей церкви, из-за чего им приходится ходить на службы за 40 км во Владимир, дети остаются некрещёными, а умерших хоронят без отпевания. Во всех письмах верующие неизменно связывали необходимость открытия храма с потребностью поиска утешения в храме от тягот войны. Облисполком перенаправил жалобу верующих в райисполком. 8 августа 1944 г. последний написал, что открытие храма нецелесообразно, так как недавно открыта церковь в с. Ликино Судогодского района, до которого от указанного села 15 км, кроме того, церковь в Спас-Беседы требует ремонта.

В 1945 годы местные верующие 2 раза писали заявления об открытии церкви и 14 раз лично посещали уполномоченного Совета по делам РПЦ при СНК СССР[5]. 16 декабря 1946 г. Владимирский облисполком дал положительное заключение по вопросу открытия храма, 24 декабря его утвердил СНК СССР.

В храме нашли прибежище ряд икон из закрываемых или разрушенных в округе храмов.

Храм Преображения Господня в Спас-Беседе ремонтировался периодически: в 1953 году — настенная роспись, позолота иконостасов и киотов; в 1976 году роспись в теплых приделах. В 1998 и 2002 годах осуществлялся частичный ремонт. В храме есть несколько икон нового письма — это икона Казанской Божией Матери и преподобного Сергия Радонежского[6].

В июне 2011 года был обновлён купол на Спасо-Преображенском храме[7].

В 2012 году на сайте sudogda.ru храм описывался так: «Зимой здесь тихо, так как постоянно живущих здесь семей всего пять. Но в воскресные и праздничные дни здесь довольно многолюдно. Приезжают из окрестных деревень в свой храм прихожане и молятся о „благоденствии и мирном житии“. Немного осталось жителей в деревнях, но возвращаются на свою малую родину молодые пенсионеры, ремонтируют родительские дома и оживают деревни»[8].

• Судогодское благочиние: история приходов и храмов / Владимирская епархия Русской православной церкви. — Изд. 2-е, доп.. — Владимир; Судогда: Транзит-ИКС, 2015. — 132 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-8311-0888-0.