Хаджи-Мухаммад

Хаджи-Мухаммад (Кажы-Мухаммед, тат. Хаҗи Мөхәммәт) (ум. 1427) — хан Улуса Джучи (Золотой Орды) (1419 г.), хан Тюменского ханства (1420—1427 гг.), представитель династии Шибанидов.

Хаджи-Мухаммад
тат. Хаҗи Мөхәммәт
Хан Улуса Джучи (Золотой Орды)
1419
Предшественник Кадыр-Берди
Преемник Улу-Мухаммед
хан Тюменского ханства
1420 — 1427
Предшественник Даулат-шейх-оглана
Преемник Абулхайр
Смерть 1427(1427)
Род Шибаниды
Отец Али-оглан
Дети Сайидек, Махмудек, Шиба-Гази
Отношение к религии ислам

Происхождение и потомки

Хаджи-Мухаммад являлся потомком Шибана в 7-м поколении, правнуком первого хана Улуса Шибана Минг-Тимура (ум. после 1357). Его генеалогия следующая:

Чингисхан — Джучи — Шибан — Бахадур — Джучи-Бука — Бадакул-оглан — Минг-Тимур — Бек-Кунды — Али-оглан — Хаджи-Мухаммад.

Согласно генеалогии, Хаджи-Мухаммад приходился:

В соответствии с «Избранными летописями из книги побед» (Таварих-и гузиде нусрат наме) у Хаджи-Мухаммада имелось три сына: Сайидек-хан, Махмудек-хан и Шиба-Гази[1]. Правнуком Сайидека являлся касимовский хан Шах-али II (ум. 1535). В свою очередь, детьми Махмудека были правитель Большой Орды и основатель Сибирского ханства хан Ибак, казанский хан Мамук и сибирский хан Агалак.

Путаница с другими Мухаммедами

В начале XV века в истории Улуса Джучи (Золотой Орды) встречаются несколько ханов с именем «Мухаммед», что даёт повод для путаницы. Так, двух ханов Улуса Джучи (Золотой Орды) прозвали «большой Мухаммед» (Улу-Мухаммед) и «меньшой Мухаммед» (Кичи-Мухаммед) сознательно во избежание путаницы.

При этом сначала Б. Д. Греков и А. Ю. Якубовский[2], а затем М. Г. Сафаргалиев приписывают Улу-Мухаммеду часть деяний Хаджи-Мухаммада, опираясь на сообщения восточных авторов (египтятина Эль-Айни[3], гератца Абд ар-Раззака Самарканди[4]) о Мухаммед-хане. Однако Ж. М. Сабитов доказывает, что сообщения о Мухаммед-хане необходимо относить на счёт Хаджи-Мухаммада, потому что Улу-Мухаммед получил право называться ханом позже, а именно после смерти своего кузена Худайдата в 1424 году[5].

Другим источником путаницы является хан Махмуд-Ходжа бин Каганбек (ум. 1430), которого М. Г. Сафаргалиев полностью отождествляет с Хаджи-Мухаммадом[6]. В. В. Трепавлов в данном вопросе не имеет какой-то определённой позиции[7]. В то же время автор большого труда по генеалогиям чингизидов Ж. М. Сабитов настаивает на том, что Махмуд-Ходжа троюродный брат Хаджи-Мухаммада[5].

В обоих случаях дополнительным поводом для путаницы, помимо сходства имён и неясности источников, является также факт соперничества всех трёх ханов с Барак-ханом. Вероятно, окончательная точка в этом вопросе ещё не поставлена.

Биография

Впервые некий Хаджи Мухаммед наряду с Махмудом упоминается в тарханной грамоте хана Тимур Кутлуга от 1398 года[8]. Сведений о том, кем был этот Хаджи Мухаммед, не имеется. Учитывая связь и Тимур Кутлуга, и Хаджи-Мухаммада с беклярбеком Едигеем, теоретически можно предположить, что Хаджи-Мухаммад мог получить налоговое освобождение как союзник Едигея.

Царевич Хаджи-Мухаммад стал последней кандидатурой могущественного темника Едигея, выбранной им в качестве марионеточного хана Улуса Джучи (Улуса Джучи) при своей персоне. Союз был заключен накануне боёв Едигея с Кадыр Бирди-ханом, сыном его заклятого врага Тохтамыша. В ходе сражений на Яике в 1419—1420 годах погибли оба противника, как Едигей, так и Кадыр Бирди. Однако Хаджи-Мухаммад свою часть соглашения выполнил: он вместе с войском воевал на стороне Едигея. Поэтому возглавивший после гибели темника род мангытов князь Мансур реализовал обещание отца и провозгласил Хаджи-Мухаммада ханом[6]. В ответ новоявленный хан сделал Мансура своим беклярбеком, то есть продолжилась начатая Едигеем традиция иметь при хане мангытского беклярбека[7].

Однако фактически Хаджи-Мухаммад правил восточной частью Улуса Джучи. С этого момента начинается окончательный распад Улуса Джучи (Золотой Орды). Хаджи-Мухаммад и его преемники по-прежнему именуют себя ханским титулом «хан Дешт-и-Кыпчак», но фактически его улус стал основой формирующегося Узбекского ханства[9]. Ж. М. Сабитов дополнительно указывает Хаджи-Мухаммада и в качестве основателя Сибирского ханства[5].

В западной части Улуса Джучи в это время (1421—1422 годы) развернулась война между провозглашённым в Крыму ханом Улу-Мухаммедом, его двоюродным братом Худайдатом и внуком Урус-хана Бараком. Царевича Барака поддерживал султан Мавераннахра Улугбек, к которому Барак обратился в 1419 году; Улугбек хотел повторить комбинацию Тимура, поддержавшего в борьбе за престол Улуса Джучи (Золотой Орды) Тохтамыша[2]. М. Г. Сафаргалиев считает, что первоначально Барак вступил в борьбу с Хаджи-Мухаммадом, но потерпел поражение и в 1422 году вынужденно переключился на западную часть Улуса Джучи[6].

В 1423 году потерпевший поражение на западе Барак вернулся на земли Хаджи-Мухаммада. Известно, что беклярбек Мансур предал хана и перешёл к своему родственнику по матери Бараку, Хаджи-Мухаммад был убит[5]. Есть версия, что Мансур и Хаджи-Мухаммад вместе сражались против Барака и пали одновременно[6]. По крайней мере, нет достоверных данных о гибели Хаджи-Мухаммада именно в 1423 году. В этом случае факт смерти Хаджи-Мухаммада надо датировать более поздним сроком — 1427 годом, когда был казнён Мансур[9].

Местонахождение улуса Хаджи-Мухаммада

Границы улуса Хаджи-Мухаммада сейчас можно определить только очень приблизительно. Так, согласно А. З. Валиди, полная версия «Чингиз-наме» сообщает о владениях Хаджи-Мухаммада следующее:

Шейбанид Хаджи-Мухаммед хан ибн Гали был великим падишахом во всех вилаятах, (завоевав) башкир, алатыр, мукши и город Болгар (с окрестностями), а также известных под именем мангытских поселений город Туру.[10]

Среди современных историков есть разногласия по поводу того, что считать столицей улуса. Традиционно столицей считается Чинги-Тура. В то же время З. Я. Бояршинова, Н. Н. Степанов, Н. Г. Аполлова и Г. Л. Файзрахманов придерживаются того мнения, что столицей Хаджи-Мухаммада был городок Кызыл-Тура (ныне село Усть-Ишим) на месте впадения Ишима в Иртыш[11]. Традиционно особое мнение принадлежит Ш. Марджани, по словам которого:

Сибирское государство есть государство Хаджи-Мухаммеда, сына Али. Резиденция его государства находилась от крепости Тобол 12 верст выше, в городе Искер, иначе называемая Сибирью.[12]

Возможно, у Марджани имело место неправильное толкование следующего отрывка из рукописи XIX века «Маджма ал-ансаб ва-л-ашджар» о генеалогии сибирских ханов:

Потомки пятого сына Джучи Шайбан-хана выбрали своей столицей (дар ал-мулк) крепость под названием Сибирь, или, как её ещё называют, Искир, в 12 верстах от Тубила (Тобольска). Вначале правителем был Хаджжи Мухаммад-хан ибн Али ибн Бик-Кунди-углан ибн Минк-Тимур ибн Бада-Кул ибн Джучи-бука ибн Шайбан-хан ибн Джучи-хан ибн Чингиз-хан, затем его сын Махмудак-хан и так до конца.[13]

Судя по времени составления рукописи и её тексту, рукопись констатирует, что столицей Сибирского ханства во времена хана Кучума был Искер. В то же время из рукописи не следует, что Искер являлся столицей во времена Хаджи-Мухаммада.

Примечания
  1. Таварих-и гузиде нусрат наме // Материалы по истории казахских ханств XV-XVIII веков (Извлечения из персидских и тюркских сочинений) / Отв. ред. Б. Сулейменов. — Алма-Ата: Наука, 1969. — С. 37. — 652 с.
  2. Греков Б. Д., Якубовский А. Ю. Золотая Орда и её падение. — 2-е изд. — М.—Л.: Изд-во АН СССР, 1950. — С. 410—412. — 480 с. — 10 000 экз. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения: 24 января 2011. Архивировано 27 сентября 2013 года.
  3. Тизенгаузен В. Г. XXV. Из летописи Бедреддина Элайни // Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. — СПб.: Типография Императорской Академии наук, 1884. — Т. I. Извлечения из сочинений арабских. — С. 533—534. — XVI, 564 с.
  4. Абд ар-Раззак Самарканди. Места восхода двух счастливых звёзд и места слияния двух морей // Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. — М., 1941.
  5. Сабитов Ж. М. Генеалогия Торе. — Алма-Ата, 2008. — С. 51—53, 64, 287, 289. — 326 с. — 1,000 экз. — ISBN 9965-9416-2-9. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения: 18 января 2011. Архивировано 27 января 2012 года.
  6. Сафаргалиев М. Г. Распад Золотой Орды. — Саранск: Мордов. кн. изд-во, 1960. — С. 195—208. — 279 с. — 1,500 экз.
  7. Трепавлов В. В. История Ногайской Орды. — М.: Восточная литература, 2002. — С. 93, 95. — 752 с. — ISBN 5-02-018193-5.
  8. Почекаев Р. Ю. Ярлыки ханов Золотой Орды как источник права и как источник по истории права // Кодекс info. — 2004. — № 1—2. — С. 144. (недоступная ссылка)
  9. Почекаев Р. Ю. Улуг-Мухаммед, или От Сарая до Казани // Цари ордынские. Биографии ханов и правителей Золотой Орды. — СПб.: Евразия, 2010. — С. 197—199. — 408 с. — 1,000 экз. — ISBN 978-5-91852-010-9.
  10. Вэлиди Туган Э.З. Башкорттарзын тарихы. Тэрк татар тарихы. — Уфа, 1984. — С. 25—26.
  11. Файзрахманов Г.Л. История татар Западной Сибири: с древнейших времён до начала XX века. — Казань: Татар. кн. изд-во, 2007. — С. 112—121. — 431 с. — 1000 экз. — ISBN 978-5-298-01536-3.
  12. Распад Золотой Орды, татарские государства Поволжья и Сибири. Новокаховский клуб исторического фехтования «Братство Стали» (3 февраля 2008). Дата обращения: 24 января 2011.
  13. Абд ал-Кадир ибн Мухаммад-Амин. Маджма ал-ансаб ва-л-ашджар // История Казахстана в персидских источниках / Отв. ред. А. К. Муминов. — Алма-Ата: Дайк-Пресс, 2005. — Т. 2. — С. 275—276. — 692 с. — 3,000 экз. — ISBN 9965-699-89-5.

Литература

Ссылки
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.