Флиер, Андрей Яковлевич

Родился 14 ноября 1950 года в Москве в семье известного советского пианиста Якова Флиера (1912—1977).

В 1976 году окончил исторический факультет Московского государственного заочного педагогического института.

В 1977—1990 гг. работал в НИИ теории и истории архитектуры.

В 1991—1993 гг. в Российском открытом университете (РОУ) — декан культурологического факультета. В эти годы А. Флиер начинает разработку модели специального культурологического образования, принимает участие в создании первого государственного образовательного стандарта по культурологии. Одновременно в эти годы Флиер работает в Российском институте культурологии (РИК), где занимается теоретическими проблемами исторической культурологии, пишет статьи для энциклопедии «Историческая культурология».

С 1993 по 2010 гг. работал в Московском государственном университете культуры и искусств (МГУКИ), будучи также директором Высшей школы культурологии и заведующий кафедрой культурологии и антропологии.

В 1995 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Структура и динамика культурогенетических процессов» (специальность 17.00.08 — теория и история культуры). Научный консультант — доктор философских наук Э. А. Орлова. Официальные оппоненты — доктор философских наук Г. А. Аванесова, доктор философских наук Н. С. Злобин и доктор философских наук А. Л. Никифоров. Ведущая организация — кафедра культурологии Московский педагогический государственный университет[1].

В настоящее время главный научный сотрудник Российского НИИ культурного и природного наследия им. Д. С. Лихачёва, профессор Московского государственного лингвистического университета, руководитель Научной ассоциации исследователей культуры, главный редактор электронного журнала «Культура культуры».

Автор более 350 публикаций, в том числе 34 книг[2].

А. Я. Флиер известен разработкой ряда фундаментальных культурологических теорий:

• нормативной теории культуры, рассматривающей культуру как систему норм человеческого поведения и коммуницирования, а также их символических манифестаций, обеспечивающую коллективный характер образа жизни и деятельности людей;
• концепции исторического генезиса человеческой культуры как процесса развития и трансформации социального поведения животных;
• концепции сущности культуры как наиболее общей формы человеческой социальности;
• концепции взаимозависимости процессов социального развития и углубления специализации в деятельности людей, что ведёт к усилению творческих инновативных тенденций в культуре и является причиной ускорения динамики исторического развития (нарастающего темпа изменчивости культуры);
• концепции взаимозависимости процессов социального развития и устойчивости культурного своеобразия: нарастание динамики социального развития общества (прогресс) ведет к понижению уровня его локального своеобразия, а усиление своеобразия — к замедлению развития;
• концепции взаимозависимости уровня социального развития и плотности социального контроля над индивидом: возрастание уровня социального развития ведет к снижению жесткости социального контроля, то есть к расширению границ социальной и культурной свободы человека;
• концепции взаимозависимости уровня социального развития и типологии солидарности и идентичности членов общества: смена исторических эпох сопровождается изменением преобладающих в обществе типов социальной солидарности и идентичности и их эволюции от витальных к культурным основаниям;
• концепции культурной экспансии и культурных манифестаций как основных методов социального контроля и регулирования жизни общества средствами культуры;
• концепции переориентации культуры с прославления своего прошлого на превентивное переживание будущего, нарастающей по мере исторического развития культуры;
• концепции культурной политики как наиболее мягкой формы внедрения господствующей идеологии в сознание сообщества;
• концепции пребывания человека одновременно в двух культурах: публичной, отражающей степень его зависимости от социума, и приватной, наоборот, отражающей степень его социальной независимости;
• концепции свободы как достигнутого баланса между коллективным и индивидуальным началами в культуре сообщества;
• концепции культуры как соотношения понятий добра и зла, форм их символизации и зависимости человека от интерпретации того и другого и пр.

• Социокультурное развитие: аналитика, диагностика
• Сетевое сообщество «Российская культурология»
• Флиер Андрей Яковлевич в Диссеропедии