Туховишта

Туховишта расположен в горах Родопы юго-западной и является частью историко-географической област Чеч. Это примерно в 2 км от границы с Грецией. Высота над уровнем моря в деревне от 700 до 999 метров и земельный участок находится 17,15 км².[2] Деревня граничит с землями деревни: на востоке с Грецией, на западе с землями Слаштен и Вълкосел, на юг до земли Годешево и с севера на земле Жижево. Отель расположен в 20 км к югу от муниципалитета.

В местном кметстве Туховишта, в состав которого входит Туховишта, должность кмета исполняет Венцислав Шишманов по результатам выборов правления кметства. Мэр был избран 14 октября 2012 году после второго тура 7 октября.[4]

Общий вид раскопок

Комплексные исследования случайно открытого во время сельскохозяйственных работ в 1975 году некрополя в местности «Оградето» около села Туховишта Благоевградского района, расположенного недалеко от левого берега реки Месты, в непосредственной близости с болгарско-греческой границей, предоставляют болгарской науке новые данные о населении Родопско-Пиринской области, о его материальной и духовной культуре периода Первого болгарского государства.

Исследованные 146 могил некрополя представляют собой могильные ямы прямоугольной или трапециевидной формой, более тесной в ногах. Они построены из каменных плит, поставленных отвесно только на одну сторону. Сверху покрыты плоскими камнями — очень распространённая древняя традиция, которая осталась жить и после принятия христианства, преимущественно в Родопах, Пиринской области и у побережья Чёрного моря.[5]

В погребальном обряде можно заметить элементы славянских и праболгарских языческих традиций похорон. Видны следы сожжения трупов языческого периода славянских погребальных обрядов. В большей части исследованных могил наблюдаются некоторые отклонения от канона, принятого в IX-ом веке официальной христианской религией, главным образом в отношении рук. В отличие от христианских похорон, где руки всегда скрещены на груди или в области живота, то в некрополе около села Туховишта их положение в ряду могил самое различное: одна рука на животе, на груди или согнута в локте под острым углом и поставлена ко рту или плечу похороненного, а другая — опущена по телу или обе руки опущены по древнему языческому обычаю у тела мертвеца.

Могила 20 — ампутация левой ступни мертвеца

В некрополе видны черты погребального обряда, характерного для языческих похорон праболгар Северо-восточной Болгарии: жертвенная посуда с едой у мертвеца, ампутированные его конечности (мутиляция) после смерти, частичное или целое послесмертное ритуальное разрушение трупа покойника, связывание ног и оставление камней на сердце и части тела умершего, чтобы он не стал вампиром. Во рту или в одной руке некоторых похороненных есть монеты, так называемые «Харонов обол», чтобы умерший мог заплатить за лодку, которая перенесет его на тот мир. Очевидно, эта античная традиция, пришедшая с юга, была сохранена среди болгарского населения, обытавшего склоны Западных Родоп.[5]

Жертвенная посуда, найденная в некрополе

В сравнительно большом количестве жертвенной посуды, найденной в некрополе, замечается значительное разнообразие форм, техники и декорации, среди которых преобладают славянские традиции керамики. Глиняная посуда, найденная в некрополе около села Туховишта, обыкновенно маленьких и средних размеров, без ручек. Она принадлежит к славянским типам — кувшины с украшением: волнистые или горизонтальные параллельные резные линии, характерные для всех ранне-болгарских объектов Средних веков, открытых на территории Болгарии. Сверху донышек некоторых из них отпечатаны рельефные знаки, а сверху других видны круглые углубления, полученные при формовании на гончарном круге.

Среди керамического материала встречается посуда с гибридными формами. Очевидно это проистекает от влияниямежду местной византийской культурой и культурой переселенцев-славян, с одной стороны, а с другой — от влияния праболгар с Северо-восточной Болгарии после включения Западно-Родопской области в границы Болгарского государства в начале IX-го века.

Украшения в некрополе около села Туховишта по особенностям своего стиля и техники изображения характерны для ранне-болгарских некрополей преимущественно в Южной Болгарии. В целом, особенно серьги носят славянский характер, но в некоторых экземплярах замечены элементы праболгарского происхождения, например звездообразные подвески серег в виде луны. В металлических браслетах с открытыми концами, оканчивающимися змеиными головами или стилизованными головами морского коня, а также в спиралеобразных кольцах, замечаются античные местные кустарные традиции. Часть украшений XI-го века терпят влияние византийских образцов. Украшения, найденные в некрополе около села Туховишта, по своим художественным качествам и по разнообразию дают нам основание судить о существовании высоко развитой ювелирной школы с местными мастерскими. Организованные в X-XI вв. в Западных Родопах, они были очевидно под сильным влиянием византийского ювелирного искусства.[5]

Серьги в виде луны с крестовидны подвесками

В этнической характеристике похоронных сооружений, погребального обряда и инвентаря некрополя около села Туховишта можно открыть элементы материальной культуры трёх компонентов, на основе которых формировались болгарская национальность и древнеболгарская культура в конце IX-го и начале Х-го века, а именно — славяне, праболгары и заставленное местное население.

Анализ погребальных сооружений, обрядов и инвентаря определяет болгарскую этническую принадлежность похороненных в некрополе. Характер нумизматического материала даёт нам основание определить более широкие хронологические границы некрополя около села Туховишта — X—XI вв.

По данным антропологических исследований среди похороненных преобладают северных расовых типов, характерных для славян. Ограничено количество грацильных медитеранских и динаро-медитеранских форм, присущих местному фракийскому населению. Наряду с ними есть и европеоидные расовые типы с монголоидными примесями, характерными для праболгар Аспаруха из Северо-восточной Болгарии. Это выясняет антропологическим путём историю этого района. Кроме славян, которые ассимилировали местных фракийцев, в этногенезис населения села Туховишта вошли и праболгары.

Этническая характеристика могильных сооружений, погребальный обряд, инвентарь в могиле и антропологические исследования некрополя свидетельствуют, что в консолидации болгарской народности и древнеболгарской материальной культуры в Юго-западной Болгарии в эпоху Раннего Средневековья кроме компактных славянских масс и заставленного местного населения, приняли участие и праболгарские группы.[5]

Венцислав Шишманов выиграл местные выборы в Туховишта 14-го октября 2012

Археологические и антропологические исследования некрополя, подкреплены анализом исторических источников VII—X вв., относящихся к Юго-западной Болгарии, показывают, что в этой области давно жили тюркские этнические группы, которые могли связаться с праболгарами Кубера, поселившимися к 670 г. в Македонии — в Керамисийском поле между Битоля и Салоники. Хроника императора Константина Багрянородного свидетельствует, что часть этих праболгар были поселены в конце VII-го века Юстинианом II в «Горах Стримон и за ущелями», то есть в междуречье Струмы и Месты, недалеко от сегодняшнего села Туховишта, которому принадлежит рассмотренный нами некрополь.

Географическая близость села Туховишта с районами, где жили праболгары Кубера, дала возможность для сближения, влияния и взаимного проникновения между славянским населением Юго-западных Родоп и праболгарскими этническими группами с берегов Белого моря и горных районов между Струмой и Местой. Этими контактами между двумя этносами, а несомненной вкладом праболгар Аспаруха из Северо-восточной Болгарии, объязаны обнаруженные праболгарские элементы в погребальном обряде и в антропологических типах праболгарского происхождения в некрополе около села Туховишта.[5]

В 2012 году, впервые с начала демократии в Болгарии в село был избран мэром от политической партии, которая не ДПС.[6]

• Статистика населения