Треблинка (деревня)

Требли́нка[2] (польск. Treblinka) — деревня в гмине Малкиня-Гурна, Острувский повят, Мазовецкое воеводство, Польша. В 1975—1998 годах относилась к Остроленкскому воеводству. Ранее возле деревни находилась одноимённая станция, конечная на линии № 514 (Простын Буг—Треблинка), закрытая и разобранная после 1998 года[3]. Во время Второй мировой войны в окрестностях деревни размещались концентрационный лагерь Треблинка-I и лагерь смерти Треблинка-II.

Деревня
Треблинка
польск. Treblinka
52°39′44″ с. ш. 22°01′26″ в. д.
Страна  Польша
Воеводство Мазовецкое
Повят Острувский
Сельская гмина Малкиня-Гурна
История и география
Первое упоминание 1436 год
Часовой пояс UTC+1:00, летом UTC+2:00
Население
Население 350[1] человек (2005)
Цифровые идентификаторы
Телефонный код +48 29
Почтовый индекс 07-319
Автомобильный код WOR
SIMC 0514578
Треблинка
 Медиафайлы на Викискладе

Деревня располагается в 4 километрах южнее Малкини-Гурной и в 20 километрах на юго-восток от Острува-Мазовецкого, в 106 километрах на северо-восток от Варшавы. Через деревню протекает река Треблинка (левый приток Буга)[4].

Этимология названия

Существуют две гипотезы, объясняющие название деревни. По первой название происходит от имени первого поселенца и первоначально обозначало принадлежность (хутор Треблина)[5][6].

По второй версии, название деревни произошло от речки, название которой, в свою очередь, связано со старославянским словом tereb-, ставшим в русском языке глаголом теребить, а в польском — trzebić[7][8][9]. Оно произошло из-за того, что вдоль реки располагались раскорчёванные (тереблённые) территории [10].

История

Территория Треблинки была заселена уже в каменном веке в период перехода от палеолита к неолиту (для этих территорий около 10—18 тысяч лет до нашей эры)[11]. При раскопках в окрестностях Треблинки были обнаружены памятники тшинецкой (1500—1200 гг. до н. э.)[12][13] и лужицкой (1200—400 гг. до н. э.)[14][15] культур[10].

Старейший документ, где появляется название Треблинка, относится к 1436 году. В земской и городской книге упоминается Nobilis Albertus de Treblina (шляхтич Альберт из Треблинки)[16].

По своему географическому положению Треблинка изначально относилась к Подляшью, находясь неподалёку от границ с Мазовией. Здесь граница не раз становилась предметом споров и столкновений[17][18]. С течением времени Треблинка не раз изменяла свои государственную и церковно-административную принадлежности[19].

Земли Треблинки относились к старому поселению Швейково (Швейки), принадлежащему роду Швейков, герба Тшаска. В документах ломжицкого земства за 1432 год упоминается один из основателей рода, Якуб Швейко из Простыни[20][21]. В 1464 году сын Якуба Швейки, Щепан Швейко, бывший дрогичицким старостой[22][23][24], упоминается в судебных документах как владелец Швейков и Треблинки[25]. Также в дрогичицских земских книгах в 1479—1496 годах фигурирует сын Щепана, Якуб[26]. Обе деревни часто упоминались вместе, как «Треблина (Швейки)» или «Швейки-Треблинка»[27].

Известность окрестности Треблинки получили в XVI веке, после сообщения о явлении святой Анны[28][29][30][31][32]. По информации источников, жительница деревни Простынь, Малгожата, жена Блажея, встретила особу, назвавшуюся святой Анной, которая попросила её передать владельцу этих мест просьбу построить в Простыне костёл святой Троицы и часовню святой Анны[33][34][35][36]. Было начато составление книги чудес, в которой за период 1511—1542 годов сохранилось 104 записи[37][38]. Весть о появлении святой обошла всю Речь Посполитую, что вызвало поток паломников (среди них была и королева Бона Сфорца, посетившая эти места в 1547 году[39][40]). В Простыни был основан 15 июля 1511 года приход. В его состав вошли: Простынь, Вулка Рашевска, Кельчев, Рытеле Швемцкие, Малешева, Издбы, Треблинка, Злотки и Швейково[41]. Вскоре в Простыне было возведено два костёла — святой Троицы и святой Анны. В 1513 году Ватикан дал отпущение грехов особам, совершившим паломничество в Простынь. Под этим документом подписались 12 кардиналов, это была самая солидная официальная бумага из всех документов, относящихся к Подляшью[42]. По случаю получения документа епископ Павел Алигмунт Гольшаньский подарил приходу в Простыни статую святой Троицы, по-видимому, производства мастерской Вита Ствоша[40][43][44][45][46][47][48][49].

До середины XV века деревни Швейки, Простынь и Треблинка принадлежали роду Швейков. Затем они перешли к Простыньским. В XVI веке некоторые из Швейков оставили эти места и переехали в Цехановец, другие вошли в родственные связи с Простыньскими[10]. В начале XVI века на этих территориях появился род Суходольских, которые осели в Кельчеве и постепенно стали владетелями в Кутасках (Понятове), Вульце Окронглик, Треблинке, Злотках, а со временем и в Простыне. После шведского потопа Простыньские переселились частично в Бирчу, около Пшемысля, частично на север. К началу XIX века тут остались только Суходольские, через браки с представителями этого рода владетелями земель стали Шремеры, Лагевницкие, а позднее и Микутовичи. Кроме них, в деревнях проживало много мелкой шляхты[10].

Жителями этих мест были в основном поляки из Мазовии. В Треблинке, вероятно, были и выходцы из Киевской Руси, на что указывает встречающаяся среди местной шляхты фамилия Бояры. В 1542 году в окрестностях Треблинки, а точнее в Рытелах Швенских, появляются жители с именами: Саломон, Абрам и Моисей[50], хотя первые документальные упоминания о пребывании в этих местах евреев появились позже, а эти имена в те времена иногда употребляла и шляхта[10].

В 1650—1651 годах наводнение и эпидемии значительно опустошили местность. Множество домов пустовало, а мёртвых хоронили прямо в полях и лесу. Вдобавок во время шведского потопа армия под командованием короля Карла Густава ограбила и частично сожгла Простынь, Треблинку, Понятово и Гронды[51][52][53]. Также шведы убили викария кс. Марцяна Рыбеньского и осквернили оба костёла[54][55]. В Церануве шведы убили двух капелланов — кс. Яна Вырожембского и кс. Павла Галковского[56], ограбили костёл в Венгруве, а в Косове — сожгли[54].

В начале XVIII века эти земли сильно пострадали во время III Северной войны. Ксёндз Валенты Дмовский, 56 лет бывший священником в Простыне, записал в своём завещании, что в домах и амбарах хлеба нет, так как русские всё забрали[57]. В 1750 году была закончена перестройка костёла святой Анны на средства владельца этих мест подляшского ловчего Барнабы Суходольского[40][58][59]. Второй костёл, святой Троицы, построенный ещё в 1511 году, настолько обветшал, что в 1799 году был разобран[10].

В 1802 году жители округи решили отстроить костёл святой Троицы, что и было практически завершено к 5 июля 1812 года. В этот день костёл полностью сгорел в результате попадания молнии во временную крышу, крытую соломой. Костёл был восстановлен только к 1860 году. В начале XIX века местный приход получил от Ватикана специальные привилегии, способствовавшие его развитию в том числе и как места паломничества[60][61][62][63].

Важнейшим событием для округи стало строительство железнодорожной линии Малкиня-Седльце, когда появилась также и железнодорожная станция в Треблинке[64][65][10]. В XIX веке вновь возросло число паломников и на праздники в Простыне собирались до нескольких десятков тысяч верующих. Иногда в их числе были и униаты, которым царские власти запрещали посещение католических святынь[66]. Униаты официально приходили в Простынь якобы для торговли козами на местной ярмарке, откуда и пошло выражение «простынецкие козы»[67][68]. По сообщениям прессы, на праздник св. Троицы в Простынь прибыли около 50 тысяч паломников[69]. Простынь даже получила неофициальное название «Святая Простынь»[70]. Округа отличалась от всех соседних ещё и тем, что тут жители придерживались трезвого образа жизни[71][72]. Хотя протоколы полиции в Простыни содержат упоминания о правонарушениях жителей этой гмины, выражавшихся в незаконном строительстве, хозяйственных непорядках и т. д.[73].

Простыньская гмина понесла большие потери во время Первой мировой войны. Отступающие немцы разорили Венгрувский повят, особенно пострадали Лохов, Садовний и Простынь[74]. В 1921 году во всей гмине проживало 3946 жителей, а 10 лет спустя — 4312, из них 276 евреев и несколько православных[75][76][77].

Отношения между католиками и евреями в округе сложились вполне доброжелательные. Примером может служить сообщение ксёндза епископа Чеслава Соколовского о посещении деревни Злотек, где из 540 жителей 72 были евреями. При прибытии ксёндза в деревню жители, в том числе и евреи, встретили его хлебом-солью[78]. В самой Треблинке, насчитывавшей в 1924 году 47 домов и 276 жителей, не было ни одного еврея. В соседней Простыни из 805 жителей евреями были 136. Евреи гмины были связаны с еврейской общиной Сточка Венгрувского[79][80]. В Простыни существовали хедер и небольшая синагога[81][82]. Кроме того, множество еврейских детей училось в государственных школах[83].

В период Второй мировой войны
См. также: Треблинка

Во время Второй мировой войны в окрестностях Треблинки были размещены концентрационный лагерь Треблинка-I и лагерь смерти Треблинка-II. Само название Треблинка стало ассоциироваться по большей части с лагерями, а не с населённым пунктом[10].

1 сентября 1941 года вошло в действие решение об организации возле Треблинки рабочего лагеря Треблинка-I. Туда отправляли поляков с окрестностей (бывшего соколовско-венгрувского повята), оказавших даже малейшее сопротивление немцам. До 23 июля 1944 года в лагере побывали 20 тысяч узников, в основном поляки из окрестностей Треблинки. Около 10 тысяч из них были убиты немцами и украинскими охранниками[10].

С 23 июля 1942 года до 19 августа 1943 года действовал лагерь смерти для еврейского и цыганского населения Европы Треблинка-II, занимавший территорию 600 на 400 метров. В нём было уничтожено около 900 тысяч евреев, в основном польских, и несколько тысяч цыган из различных стран Европы. В центре лагеря были устроены газовые камеры, в которых умерщвлялись люди, после их закапывали на окрестных полях и в лесах. Позднее тела убитых были эксгумированы и сожжены.

2 августа 1943 года в лагере Треблинка-II вспыхнуло восстание узников. Несмотря на то, что бежать удалось более чем 700 человек, только менее 200 из них избежали последующих облав, а до конца войны дожило ещё меньше. Восстание привело к скорому закрытию лагеря смерти. Последний транспорт, с евреями из Белостока, прибыл в лагерь 19 августа 1943 года. Полное, до основания, разрушение лагеря длилось до 17 ноября 1943 года. Земля, где были закопаны тела жертв, была вспахана и засеяна люпином. Она была передана украинскому немцу из команды охраны лагеря Стребелю, который держал тут на вид обычное хозяйство, пока не вынужден был бежать в связи с наступлением Красной Армии.

Существование лагерей сильно сказалось на местных жителях, в том числе и на их моральном состоянии. Имеются свидетельства о продаже жителями деревни пойманных ими евреев украинским охранникам лагеря, в обмен на алкоголь, и о разграблении мест захоронения жертв в поисках драгоценностей. Правда, эти действия в основном вызывали резкое осуждение и неприятие со стороны других жителей[10].

Множество треблинцев погибли, отказавшись сотрудничать с немцами и украинцами, или при попытке облегчить участь евреев. Юзеф Подлес был сожжён живьём за помощь в изготовлении украинских документов для евреев и за поставку велосипедов украинским охранникам, которые хотели сбежать в лес, чтобы не участвовать в убийствах[84]. Александра Филипович была застрелена, когда, копая картошку на своём поле у самого лагеря, стала протестовать против того, что охранники делали с евреями[85][86]. Её 6-летний сын и 2-летняя дочь остались круглыми сиротами. В доме Люциана Кобуса украинскими полицейскими были убиты подпольщики Зыгмунт Кобус, Мариан Тараруй, его мать Марианна, Стефан Социк и Антоний Войтчук[87][88][89]. Был убит Стефан Пежхановский. 21-летний Францишек Якубик был убит, когда пытался встретиться в лагере со своей невестой. Его тело не отдали отцу, которому сообщили, что сын похоронен вместе с евреями[90]. Станислав Дмовский был кинут под колёса поезда[91]. Ян Малетко, 21-летний железнодорожник, был застигнут немцами в момент передачи воды еврейским узникам, закрытым в вагоне, и застрелен на месте[92][93]. Гжегож Зонбецкий (псевдоним «Зброя») из Армии Крайовой за поставки оружия узникам лагеря смерти перед восстанием был отправлен в тюрьму Павяк, а оттуда в Аушвиц и Маутхаузен, где и погиб, как узник № 45330[94][95]. Станислав Рытель-Скорек уговорил охранников, арестовавших его жену Янину, позволить ему обменяться с ней. Погиб в Треблинке-I 8 декабря 1943 года[96][97]. Владислав Силка был убит, когда передавал еду в лагерь[98]. В Треблинке-II погибли треблинские семьи Самсель и Айдиш[99].

По данным государственного архива в Седльцах, из существовавших до войны в Треблинке 42 жилых и 84 хозяйственных построек, были уничтожены 23 жилые и все хозяйственные[100].

Треблинка была освобождена 65-й армией после тяжёлого двухдневного боя 22—23 августа 1944 года. Тогда же были обнаружены первые могилы жертв в Малишевском лесу[10]. Дальнейшие раскопки мест захоронения проводились с августа 1946 года.

После войны

До 1958—1962 года в деревне действовали каменоломня и гравийный карьер, общей площадью 15800 гектар. Затем эти земли были включены в состав мемориала[10].

На территории, где находилась Треблинка-I, после войны был высажен лес. В 1948 году начались работы по созданию мемориала погибшим[101]. Большой проект, включавший частичное восстановление лагеря смерти, не был реализован[102]. Вместо этого был поставлен памятник по проекту архитектора Францишека Стринкевича[10]. В 2001 году были проведены реставрационные работы[10].

Решение о создании мемориала на территории Треблинки-II было принято 15 июля 1945 года, во время встречи бывших узников лагеря на квартире у Оскара Стравчиньского. 18 июня 1947 года был создан Комитет охраны могил жертв в Треблинке. Первоначальной целью комитета стала охрана мест захоронений, так как было много случаев раскопки могил в поисках драгоценностей и денег у мёртвых[103]. Конкурс на строительство мемориала, проведённый в 1947 году, выиграли архитекторы Владислав Немирский и Альфонс Зелёнко. Конкурс проходил под эгидой Отдела воинских захоронений Министерства восстановления страны. Проект реализован не был[104]. Единственными выполненными работами стало обнесение в ноябре 1949 года территории бывшего лагеря смерти забором из колючей проволоки[105].

Новый проект мемориала был создан в 1955 году. Конкурс выиграли Адам Гаупт и Францишек Душенько. Консультантом проекта была назначена Людвика Нитчова. Президиум Воеводского Национального Совета в Варшаве, указом №XVI/69 от 3 июня 1958 года, назначил инвестором проекта окружную дирекцию рабочих посёлков в Варшаве[106]. В 1958—1962 годах была выкуплена территория размером 127 гектаров (ещё 5 гектаров вокруг лагеря были переданы мемориалу в 1980-х годах государственным лесничеством в Соколуве-Подляском). Участки бывших каменоломни и гравийного карьера были выкуплены у 192 владельцев[107]. Торжественная укладка первого камня будущего мемориала состоялась 21 апреля 1958 года, под девизом «Никогда больше Майданеков, Освенцимов и Треблинок». Слова «Никогда больше» написаны на главном памятнике мемориала. Официальное открытие памятника состоялось 10 мая 1964 года. В церемонии приняли участие около 30 тысяч человек. Открыл памятник вице-маршал Сейма ПНР Зенон Кличко. Почётными гостями на церемонии были бывшие узники Треблинки-II Янкель Верник (Израиль), Рихард Глазер (Чехословакия), Берл Душкевич (Франция) и Зенон Голашевский (Польша)[10].

Современная деревня

Движение поездов на линии № 514 (Простын Буг—Треблинка) и на линии № 55 (Соколув-Подляский-Седльце) было прекращено в 1998 году. Тогда же были разобраны сооружения станции Треблинка.

На территории Треблинки находится водяная мельница XIX века, внесённая в реестр памятников истории и природы Мазовецкого воеводства. Возле мельницы расположен старый парк[108].

Леса, окружающие Треблинку, входят в состав Надбужанского ландшафтного парка. Лесничество Треблинка отвечает за охрану окружающих лесов[109]. Через Треблинку проходит голубая линия «Долина Буга» пешего маршрута MZ-5042n (Кныхувек-Лохув) и зелёная линия учебно-природного маршрута Гута-Грущино-Треблинка[110].

В деревне нет школы, медицинских заведений и мест размещения туристов[111].

Примечания

Работа в архивах проведена на грант Оксфордского Университета авторами книги: Edward Kopówka, ks. Paweł Rytel-Andrianik. Dam im imię na wieki (Iz 56,5). Polacy z okolic Treblinki ratujący Żydów. — Oksford-Treblinka, 2011. — ISBN 978-83-7257-496-1. Архивная копия от 19 октября 2013 на Wayback Machine Ссылки на архивные материалы из этой работы:

  1. Ziemia wypełniona popiołami i krwią (польск.). Barbara Kobos Kaminska. Дата обращения: 27 сентября 2014.[ ]
  2. Треблинка // ГРАМОТА.РУ. gramota.ru. Дата обращения: 15 октября 2021.
  3. Treblinka (польск.). Ogólnopolska Baza Kolejowa. Дата обращения: 27 сентября 2014.
  4. Treblinka (польск.). Muzeum Historii Żydów Polskich. Дата обращения: 27 сентября 2014.
  5. Jabłonowski A. Polska XVI wieku pod względem geograficzno-statystycznym, t. VI, Podlasie cz. II // Źródła Dziejowe. — Warszawa, 1909. — S. 34.
  6. Jabłonowski A. Polska XVI wieku pod względem geograficzno-statystycznym, t. VI, Podlasie cz. III // Źródła Dziejowe. — Warszawa, 1910. — S. 199, 202.
  7. Черных П. Е. Историко-этимологический словарь современного русского языка. — М., 1993. — С. 237.
  8. Boryś W. Słowik etymologiczny języka polskiego. — Kraków, 2008. — S. 648.
  9. Malec M. Słownik etymologiczny nazw geograficznych Polski. — Warszawa, 2003. — S. 246.
  10. Edward Kopówka, ks. Paweł Rytel-Andrianik. Dam im imię na wieki (Iz 56,5). Polacy z okolic Treblinki ratujący Żydów. — Oksford-Treblinka, 2011. — ISBN 978-83-7257-496-1. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения: 27 сентября 2014. Архивировано 19 октября 2013 года.
  11. PMA, nr inw. I/8005
  12. Głosik J. Katalog materiałów wykopaliskowych Pogotowia Archeologicznego na lata 1963—1970 // Materiały Starożytne i Wczesnośredniowieczne. — 1975. — S. 451.
  13. PMA, nr inw. III/6561
  14. Miśkiewicz J. Wyniki badań powierzchniowych przeprowadzonych w dolinie Bugu na odcinku Granne — Serock // Wiadomości Archeologiczne. — 1962. — Т. XXVIII, z. 3. — S. 271.
  15. PMA, nr inw. III/6592
  16. AGAD, Księgi Ziemskie i Grodzkie Warszawskie, Varia (1424—1500) nr 1, z. 1, s. 27
  17. Dogiel M. Limites Regni Poloniae Magni Ducatus Lituaniae ex originalibus et exemplis autenticis descripti. — Wilno, 1758. — S. 20—21.
  18. Jabłonowski A. Polska XVI wieku pod względem geograficzno-statystycznym, t. VI, Podlasie cz. II // Źródła Dziejowe. — Warszawa, 1909. — S. 23.
  19. ks. P. Rytel-Andrianik. Sanktuarium i parafia Trójcy Przenajświętszej i św. Anny w Prostyni. — 1758. — S. 543—550.
  20. Jabłonowski A. Polska XVI wieku pod względem geograficzno-statystycznym, t. VI, Podlasie cz. III // Źródła Dziejowe. — Warszawa, 1910. — S. 51—52.
  21. AGAD, Księgi Ziemskie i Grodzkie Warszawskie, Varia (1424—1500) nr 1, z. l, s. 164v, 177-177v, 220, 283v—284
  22. Urzędnicy podlascy XIV—XVIII wieku / E. Dubas-Urwanowicz, Wł. Jarmolik, M. Kulecki, J. Urwanowicz (oprac.). — Kórnik, 1994. — S. 193.
  23. Akta Unii Polski z Litwą 1385—1791 / S. Kutrzeba, Wł. Semkowicz (wyd.). — Kraków, 1932. — S. 271.
  24. Polska Encyklopedia Szlachecka. Wykazy polskich rodzin szlacheckich / S. J. Starykoń-Kasprzycki, M. Dmowski (oprac.). — Warszawa, 1938. — S. 320.
  25. BPAN Kraków, sygn. 8823/9, s. 54
  26. AGAD, Księgi Grodzkie Drohickie, seria II, t. 1, s. 322v, 326, 449v
  27. AGAD, Księgi Grodzkie Drohickie, seria II, t. 26a, D: Swieyko Vulnera — 1638, s. 63v: «Nobilis Joannes Swieyko olim Stanislai filius […] de eadem Swieyky Tręblinka».
  28. ADS, D-146 IV, Status Ecclesiae Parochialis ac Beneficiis in Villa Prostinia, s. 70v—71.
  29. APP (Архив прихода Простынь), Księga Cudów doznanych przez wiernych w Prostyni [1511-1801], s. 1—4
  30. ADS (Архив Седлецкого диоцеза), D-149, Fundatio Prostinensis, s. 185—188
  31. Acta Synodi Dioecesanae Luceoriensis per Bernardum Maciejowski Episcopum Luceoriensem tribus postremis diebus Februarii Anno Domini MDLXXXIX celebratae / ks. Z. Chodyński (wyd.). — Warszawa, 1875. — S. 40—42.
  32. ks. P. Rytel-Andrianik. Sanktuarium i parafia Trójcy Przenajświętszej i św. Anny w Prostyni. — 1758. — S. 45—106, 631—659.
  33. Acta Synodi Dioecesanae Luceoriensis
  34. APP, 1722, nr 8
  35. AMK (Архив миссионеров, Краков), Liber Missionum in Domo Varsaviensi 1741—1840, nr 184/1770;
  36. AMK, Liber Missionum in Domo Siemiaticensi 1720—1785, nr 303/1781.
  37. APP, Księga Cudów, s. 1—49
  38. ks. P. Rytel-Andrianik. Sanktuarium i parafia Trójcy Przenajświętszej i św. Anny w Prostyni. — 1758. — S. 635—655.
  39. ks. S. Obłoza. Pamiątka z Prostyni z illustracyami. — Warszawa, 1904. — S. 52.
  40. APP, Akta najdawniejsze, Status Modernus Ecclesiarum Binarum Prostinensium, nr 12
  41. ADS, D-149, Fundatio Prostinensis, s. 185—188.
  42. ADS, D-146 IV, Status Ecclesiae Parochialis ac Beneficiis in Villa Prostinia, s. 69—69v
  43. ADS D-138, Stan Teraźniejszy Kościołów Prostyńskich, s. 13
  44. APP Akta najdawniejsze, Opisanie Dwóch Kościołów Prostyńskich, nr 120
  45. ADS D-156, Stan Dwóch Kościołów Prostyńskich, s. 593
  46. ADS D-159, Status modernus Ecclesiarum Binarum Prostinensium, s. 533
  47. ADS D-146 IV, Status Ecclesiae Parochialis ac Beneficiis in Villa Prostinia — 1835, s. 67, 75vn
  48. ADS, Akta osobiste ks. Leona Przesmyckiego, zaczęte 1 X 1859, Korespondencja urzędowa, List parafian do Konsystorza
  49. APP Liber visitationum Eccl[esiae] parochialis in Prostyń ab 1919 a., Protokół wizytacji kanonicznej ks. bpa Cz. Sokołowskiego, Prostyń, 23 V 1933; там же, Protokół wizytacji dziekańskiej ks. K. Czarkowskiego, Prostyń, 14 X 1934, s. 12—13
  50. NGARB, Księgi Grodzkie Drohickie, f. 1715, op. 2, sp. 82, Drewnowa Riitelie [1542], s. 112—12v
  51. ks. S. Obłoza. Pamiątka z Prostyni z illustracyami. — Warszawa, 1904. — S. 62—64.
  52. Szczechura T. Dzieje powiatu węgrowskiego od czasów najdawniejszych do 1970 roku. — S. 142—143.
  53. Nad Bugiem, Ugoszczą, Wilączą — z przeszłości regionu sadowieńskiego. — Warszawa, 1967. — S. 86—89.
  54. ADS, D-28, Decanatus Vęgroviensis [Spis strat z 1657 r.], s. 379
  55. P. Rabikauskas SJ. Relationes Status Dioecesum in Magno Ducatu Lituaniae. — Roma, 1978. — S. 58.
  56. Archiwum Parafii Ceranów, Lista proboszczów
  57. ADS, D-46, Aprobatio Testamenti Ad. Reverendi Dmowski Parochi Prostinensis, s. 186v—188v
  58. ADS, D-156, Stan Dwóch Kościołów Prostyńskich [1792], s. 593
  59. Urzędnicy podlascy XIV—XVIII wieku, s. 140, 192
  60. ASV, Perpetue da Registro, Sectio Brevis, Indulgentiam Perpetuam 1800—1844, sygn. 10
  61. ASV, Pius VII, Sectio Brevis, Indulgentiam Perpetuam 1805, sygn. 143
  62. ASV, Pius VII, Sectio Brevis, Indulgentiam Perpetuam 1806, sygn. 145
  63. APP, Księga praw i przywilejów (dawniejszych członków) Bractwa S. Trójcy 1806—1903
  64. Наличие железнодорожной станции в Треблинке во время Второй мировой войны стало одной из причин создания лагеря смерти в этом районе.
  65. Głowacka-Maksymiuk U. Gubernia Siedlecka w latach rewolucji 1905—1907. — Warszawa, 1985. — S. 42.
  66. В 1866 году наместник Царства Польского Фёдор Берг издал указ, запрещавший униатам получение религиозных услуг в католических костёлах и запись актов, касающихся униатов, в костёльные книги.
  67. Grudzewski J. Wspomnienia dotyczące misji jezuickich wśród unitów, Dział Rkps, sygn. V 5989. — 1985. — S. 105.
  68. Maksymiuk K. Opieka duchowieństwa katolickiego // Unici Podlascy. Martyrologia Unitów Podlaskich w świetle najnowszych badań naukowych / J. Skowronek, U. Maksymiuk (red.). — Siedlce, 1996. — S. 163—164, 166.
  69. PZ Prostyni (польск.) // Gazeta Świąteczna, rok XXV. — Nr 27(1278)/1905. — S. 3.
  70. Tromla Z. Święta Prostyń. — Węgrów. — S. 1—4.
  71. APP, Liber visitationum, Protokół wizytacji kanonicznej ks. bp. H. Przeździeckiego, Prostyń 26 IX 1919, s. 3v—4
  72. ks. K. Kwiatkowski. Prostyń [wizytacja kanoniczna parafii] (польск.) // Wiadomości Diecezjalne Podlaskie, rok II. — Nr 5/1920. — S. 161.
  73. APL, Komenda Powiatowa Policji Państwowej w Węgrowie, Posterunek Policji Państwowej w Prostyni, Kontrola Protokołów, 1921—1923, sygn. 40
  74. Kołodziejczyk A. Pierwsza wojna światowa // Węgrów — dzieje miasta i okolic / A. Kołodziejczyk, T. Swat (red.). — Węgrów, 1991. — S. 217.
  75. Archiwum Diecezji Drohiczyńskiej, Akta Parafii Prostyń, III/I/1, Inwentarz Kościoła i beneficjum parafii Prostyń — 1919, s. 87v;
  76. APP, Akta najdawniejsze, [Sprawa chrztu dziecka rodziców dwojga wyznań — 1902], nr 93.
  77. Kołodziejczyk A. Ludność, urzędy i władze powiatu węgrowskiego w latach 1918—1939 // Węgrów — dzieje miasta i okolic. — S. 241, 244.
  78. APP, Liber visitationum, Protokół wizytacji kanonicznej ks. Cz. Sokołowskiego, Prostyń 29 VIII 1925, s. 7v
  79. Zudikier J. Pinkas Stok : libro recordatorio de Stok y sus alrededores. — Buenos Aires, 1979. — S. 29—291.
  80. Where Once We Walked — Revised Edition, A Guide to the Hewish Communities Destroyed in the Holocaust / G. Mokotoff, S. A. Sack, S. Sharon (red.). — Bergenfield, 2002. — S. 29—291.
  81. Mikołajczyk B. Rządowe szkolnictwo. — S. 79.
  82. Упоминания о хедере в Простыне относятся к 1906 году.
  83. Elenchus Ecclesiarum et Cleri Dioecesis Podlachiensis pro Anno Domini 1925 // Directorium Divini Officii ad usum dioecesis Podlachiensis pro Anno Domini 1925—1929. — S. 124.
  84. MWiM w Treblince (Музей борьбы и мученичества в Треблинке), Relacja Stanisławy Kursa z Wólki Okrąglik.
  85. MWiM w Treblince, Relacja Marianny Szymańczyk (z d. Filipowicz) z Poniatowa [córka zastrzelonej Aleksandry]
  86. Czarkowski R. Cieniom Treblinki. — Warszawa, 1989. — S. 69.
  87. Witt K. Działalność okupanta hitlerowskiego w powiecie Sokołów Podlaski w latach 1939—1944. — Warszawa: Rocznik Mazowiecki, 1970. — S. 241.
  88. Sokołów Podlaski w latach 1939—1950 // Dzieje Sokołowa Podlaskiego i jego regionu / J. Kazimierski (red.). — Warszawa, 1982. — S. 224.
  89. MWiM w Treblince, Relacja Haliny Sikorskiej (z d. Wójcik) z Treblinki.
  90. MWiM w Treblince, Relacja Marianny Jakubik z Poniatowa, matki Franciszka Jakubika [spisana dn. 7 VI 1970 r.]
  91. MWiM w Treblince, Relacja Stanisławy Bruszewskiej (z d. Gałązka).
  92. APP, Księga Zmarłych, Rok 1942, Akt zgonu nr 131
  93. Ząbecki F. Wspomnienia dawne i nowe. — Warszawa, 1977. — S. 46.
  94. Lewandowska S. Ruch oporu na Podlasiu 1939—1944. — Warszawa, 1982. — S. 250.
  95. Siemion L. Egzekucje na Lubelszczyźnie (польск.) // Zeszyty Majdanka : rocznik. — 1972. — Nr II. — S. 250—251.
  96. MWiM w Treblince, Relacja Aliny Rytel z Rytel Święckich
  97. ks. P. Rytel-Andrianik. Sanktuarium i parafia Trójcy Przenajświętszej i św. Anny w Prostyni. — 1982. — S. 735.
  98. ks. P. Rytel-Andrianik. Sanktuarium i parafia Trójcy Przenajświętszej i św. Anny w Prostyni. — 1982. — S. 514.
  99. Zajączkowski W. Martyrs of Charity. — Washington D. C., 1988. — S. 237.
  100. APS, Akta Gminy Prostyń, t. 104, Budowa i odbudowa, 1946—1947, s. 35
  101. Archiwum Muzeum Regionalnego w Siedlcach, Wojewódzki Obywatelski Komitet Ochrony Pomników Walki i Męczeństwa 1958—1962, Upamiętnienie terenu byłego obozu kaźni w Treblince, sygn. 21/3, k. 18
  102. Wóycicka Z. Przerwana żałoba. Polskie spory wokół pamięci nazistowskich obozów koncentracyjnych i zagłady 1944—1950. — Warszawa, 2009. — S. 357.
  103. Wóycicka Z. Przerwana żałoba. Polskie spory wokół pamięci nazistowskich obozów koncentracyjnych i zagłady 1944—1950. — Warszawa, 2009. — S. 337—338.
  104. Wóycicka Z. Niezrealizowany projekt upamiętnienia terenu byłego obozu zagłady w Treblince z 1947 roku. Próba analizy ikonograficznej // Stosowność i forma. Jak opowiadać o zagładzie? / M. Głowiński i in. (red.). — Kraków, 2005. — S. 319—348.
  105. APS, Powiatowa Rada Narodowa w Sokołowie Podlaskim, Inwestycje na ogrodzenie cmentarza w Treblince 1949, sygn. 73
  106. Archiwum Muzeum Regionalnego w Siedlcach, Wojewódzki Obywatelski Komitet Ochrony Pomników Walki i Męczeństwa. Projekt wstępny, sygn. 21, k. 7
  107. Archiwum Muzeum Regionalnego w Siedlcach, Wojewódzki Obywatelski Komitet Ochrony Pomników Walki i Męczeństwa. sygn. 21/1, k. 17
  108. ZABYTKI GMINY MAŁKINIA GÓRNA (польск.). Małkinia Górna. Дата обращения: 3 октября 2014.
  109. NADZÓR NAD LASAMI NIEPAŃSTWOWYMI (польск.). Nadleśnictwo Sokołów. Дата обращения: 3 октября 2014.
  110. Nadbużański Park Krajobrazowy (польск.). Nadbugiem. Дата обращения: 3 октября 2014.
  111. KULTURA I ROZRYWKA. OCHRONA ZDROWIA (польск.). Małkinia Górna. Дата обращения: 3 октября 2014.

Ссылки
  • Stacja Treblinka (польск.). Polskieradio.pl. — Статья о холокосте «Станция Треблинка» на сайте Польского радио.
  • Prostyń i Treblinka (do trasy 17) (польск.). Puszczakamieniecka.blox.pl. — Статья о Простыне и Треблинке на сайте туристического блога «Каменецкая пуща».
  • Treblinka (польск.) (недоступная ссылка). Zabytkimazowsza.republika.pl. — Статья о Треблинке на сайте достопримечательностей Мазовецкого воеводства. Архивировано 5 марта 2016 года.
  • Marcin Kącki. Wszyscy kopali, tom i ja (польск.). Wyborcza.pl. — Статья Марцина Концки «Все рыли, я тоже» о послевоенном мародёрстве в бывшем лагере уничтожения Треблинка на сайте газеты «Выборча».
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.