Тимокреонт

Сохранившиеся источники не сообщают, когда Тимокреонт родился. Учитывая, что он был современником Фемистокла, исследователи относят его появление на свет примерно к середине VI века до н. э.[2] Тимокреонт был гражданином города Иалис на Родосе, известным пятиборцем (он отличался большой физической силой[3]) и лирическим поэтом. В 480-е годы до н. э. он провёл некоторое время в Афинах в качестве гостя Фемистокла (в те времена влиятельного политика). После 480 года до н. э. соотечественники изгнали Тимокреонта из-за подозрений в симпатиях к персам[4]. Он обратился к Фемистоклу за помощью и даже заплатил ему три таланта серебра, но тот ничего не смог или не захотел сделать; по другой версии, Фемистокл сам способствовал изгнанию поэта. Тогда Тимокреонт начал злобно нападать на бывшего друга в своих стихах[1][5]. В одном из сохранившихся стихотворных фрагментов он называет Фемистокла «лжецом» и «бесчестным предателем», «ненавистным Латоне», воспевает его врага Аристида[6]. Узнав, что Фемистокл тоже изгнан из родного города, поэт излил на него, по словам Плутарха, «ещё гораздо более дерз­кую и необ­ду­ман­ную ругань»[1].

Тимокреонт был известен своим обжорством[5]. По словам Фрасимаха, он побывал при дворе персидского царя, «был там радушно принят и принялся вволю есть и пить. Когда же царь спросил, что он предложит после такого вступления, он сказал, что перебьёт персов без числа. На следующий день он и правда победил многих одного за другим, а потом стал бить по воздуху. Его спросили, что это значит, а он ответил, что столько у него ещё осталось ударов на случай, если кто-нибудь подойдёт»[7].

С обжорством Тимокреонта связана насмешливая эпитафия для его могилы, которую античные авторы приписывают Симониду Кеосскому[5]:

Много я пил, много ел и на многих хулу возводил я;
Нынче в земле я лежу, родянин Тимокреонт[8][9].

Отношения между Тимокреонтом и Симонидом были явно враждебными; Аристотель в утраченном трактате «О поэтах» называет первого «поносителем» второго[10]. Эта вражда, по-видимому, была связана не только с чисто литературным соперничеством, но и с политическими разногласиями, так как Симонид враждебно относился к персам[11]. Тимокреонт ответил на эпитафию стихами, в которых упрекал оппонента в излишней болтливости: «Кеосская болтовня напала на меня, напала на меня кеосская болтовня»[11].

О том, когда и при каких обстоятельствах Тимокреонт умер, источники не сообщают[5].

От произведений Тимокреонта сохранились только несколько фрагментов, приведённые в качестве цитат другими авторами (схолиастами Аристофана, Плутархом, Гефестионом). Аллюзии на его стихи исследователи находят в комедиях Аристофана[5]. В целом творчество этого поэта мало повлияло на древнегреческую литературу, а в последующую эпоху он был окончательно забыт[11]. Антиковеды ставят Тимокреонта в один ряд с Архилохом, Гиппонактом, Анакреонтом, Катуллом как «ямбического» поэта[5][12].

Тимокреонт стал второстепенным персонажем повести Любови Воронковой «Герой Саламина» (1975).

• Афиней. Пир мудрецов. Книги 9—15. — М.: Наука, 2010. — 597 с. — ISBN 978-5-02-037384-6.
• Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — М.: Мысль, 1986. — 571 с.
• Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — М.: Наука, 1994. — Т. 2. — 672 с. — ISBN 5-02-011570-3.
• Эллинские поэты. — М.: Ладомир, 1999. — 528 с. — ISBN 5-86218-237-3.
• История греческой литературы. — М., Л.: Издательство Академии наук СССР, 1946. — Т. 1. — 487 с.
• Матвейчев О. А. К вопросу о малоазийских корнях ранней греческой философии // Научный ежегодник Института философии и права Уральского отделения Российской академии наук. — 2015. — № 15, 4. — С. 41—66.
• Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1978. — 605 с.
• Maas P. Timokreon : [нем.] // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — 1936. — Bd. VI, 1. — Kol. 1271—1273.