Теютина, Лидия Ивановна

Ли́дия Ива́новна Тею́тина (1 октября 1945[1], Уэлен, Магаданская область, Чукотский автономный округ — 2012, Уэлен) — художник-гравёр, представитель чукотской художественной династии (Аромке — В. Эмкуль — Л. Теютина). Заслуженный художник РСФСР.

Лидия Теютина
Дата рождения 1 октября 1945(1945-10-01)
Место рождения Уэлен, Магаданская область, Чукотский автономный округ
Дата смерти 2012(2012)
Место смерти Уэлен
Гражданство  СССР  Россия
Жанр художник-гравёр, педагог
Учёба Уэленская косторезная мастерская, В. Эмкуль, И. Сейгутегин, Г. Тынатваль
Стиль чукотская резная кость
Награды
Звания

Биография

Родилась в 1945 году в посёлке Уэлен в семье охотника на морского зверя и резчика Ивана Теютина и гравёра Веры Эмкуль. Внучка костореза Аромке. Окончила 8 классов уэленской поселковой школы[2][3].

Первые уроки косторезного искусства получила от матери. С пятого класса посещала косторезный кружок, училась у Ивана Сейгутегина. В 1964 году пришла в Уэленскую косторезную мастерскую, училась у мастера-гравёра Галины Тынатваль[4][3].

В 1964—2002 годах работала в Уэленской косторезной мастерской, затем преподавала в уэленской школе[2][3].

Принимала участие в окружных, областных и республиканских выставках: «Советская Россия» (Москва, 1975), «По родной стране» (Москва, 1976), «Чукотско-эскимосская резьба и гравюра по кости» (Москва, 1977), «Советский Дальний Восток» (Владивосток, 1974; Чита, 1980) и выставках произведений народного искусства за рубежом[5].

Член Союза художников СССР. Заслуженный художник РСФСР[5][3].

Умерла в 2012 году в Уэлене[6].

Творчество

Для Л. Теютиной характерен твёрдо очерченный контур, выразительный, монументальный рисунок. Эти черты унаследованы художницей от матери, В. Эмкуль. …Цвет тоже играет важную роль в композициях Л. Теютиной. Она умеет, тонко сочетая голубые, охристые, коричневые тона, выделить передний план, передать бесконечность чукотской тундры, колористическое многообразие заснеженных просторов[7].

Ранние годы и зрелость

Занимаясь резьбой по кости с отрочества и рано определившись с выбором профессии, Лидия Теютина месяц была в Уэленской косторезной мастерской в качестве ученицы, затем стала профессиональным гравёром. В середине 1970-х годов историк искусства Чукотки Т. Б Митлянская говорит о ней как о «сложившемся интересном мастере»[8].

Ранние и зрелые работы Теютиной представляют сюжетные композиции на моржовых клыках, выполненные методом цветной гравировки. Сюжетами гравюр служили чукотские народные сказки и жизнь современной художнице Чукотки, персонажами были герои чукотского и эскимосского фольклора, охотники и оленеводы, дети, полярные животные[5][9].

Согласно автопризнанию, «большую и сложную композицию» художница представляла себе «сразу, целиком», рисунок начинал наноситься ею с широкой части клыка, постепенно заполняя всю поверхность[10].

По оценке Т. Б. Митлянской, Теютина «унаследовала от матери энергичный, крупный рисунок, мастерство композиции, умение ритмично и красиво расположить изображение по всей протяжённости моржового клыка»[10].

Характерными особенностями работ гравёра искусствоведы называют «оригинальность композиции», «твёрдо очерченный контур», «крупный, экспрессивный рисунок», отмечается также важная роль цвета в гравюрах[11][9].

Поздние годы

В последние годы жизни художница обратилась к образам антропоморфных «мухоморовидных» существ, связанным с культом галлюциногенных грибов («В стойбище мухомора», «В стойбище мухоморов»). Эти гравюры Теютиной послужили основанием для возникновения у историков искусства Чукотки «рабочей гипотезы о существовании в духовной культуре чукчей и, вероятно, эскимосов неких устойчивых „архетипов“, связанных с представлениями о „людях-мухоморах“»[12].

Отмечая отсутствие стилистической общности созданных Л. Теютиной «„мухоморных“ образов» с древними Пегтымельскими петроглифами, исследователи Е. П. Батьянова и М. М. Бронштейн указывают на совпадение «ряда ключевых компонентов в обеих группах изображений». При этом исследователями не исключается возможность влияния на художницу посвящённых петроглифам Пегтымеля публикаций и возникновение «„мухоморных“ образов» как дани «моде на „искусство для туристов“»[13].

Наследие

Работы Лидии Теютиной находятся в Государственном музее Востока, Всероссийском музее декоративно-прикладного и народного искусства (Москва), Магаданском областном краеведческом музее, музейном центре «Наследие Чукотки» (Анадырь), Дирекции выставок Художественного фонда Российской Федерации, Галерее арктического искусства (англ. Cherny Innuit Collection, Берн), музее Уэленской косторезной мастерской и других[5][2][3][14].

Примечания
  1. Реестр профессиональных художников Российской империи, СССР, «русского зарубежья», Российской Федерации и республик бывшего Советского Союза (XVIII—XXI вв.). Профессиональный Союз художников России. Дата обращения: 20 июля 2016.
  2. Митлянская, 1976, с. 197.
  3. Бронштейн, Карахан, Широков, 2002, с. 84.
  4. Митлянская, 1976, с. 173, 197.
  5. Северная энциклопедия, 2004, с. 944.
  6. Батьянова, Бронштейн, 2016, с. 55.
  7. Бронштейн, Карахан, Широков, 2002, с. 52.
  8. Митлянская, 1976, с. 173.
  9. Династия уэленских художников: Лидия Теютина (недоступная ссылка). Музей Востока. Дата обращения: 19 июля 2016. Архивировано 14 сентября 2016 года.
  10. Митлянская, 1972, с. 73.
  11. Бронштейн, Карахан, Широков, 2002, с. 15, 52.
  12. Батьянова, Бронштейн, 2016, с. 55—57.
  13. Батьянова, Бронштейн, 2016, с. 56—57.
  14. Уэленские резчики и гравёры по кости. Краткие биографические данные (недоступная ссылка). Народные художественные промыслы Чукотки (2012). — Департамент образования, культуры и спорта Чукотского автономного округа. Дата обращения: 18 июля 2016. Архивировано 30 мая 2016 года.

Литература
  • Теютина Лидия Ивановна // Северная энциклопедия = [Practical Dictionary of Siberia and North] / сост. Е. Р. Акбальян. — [На рус. и англ. яз.]. — М.: Paulsen : Европейские издания, 2004. — С. 944. — 5000 экз. — ISBN 5-98797-001-6.
  • Митлянская Т. Б. Взгляд охотника, чуткость художника: Чукотско-эскимосское искусство художественной обработки кости // Радуга на снегу: Культура, традиционное и современное искусство народов советского Крайнего Севера : сборник. — М.: Мол. гвардия, 1972.
  • Митлянская Т. Б. Художники Чукотки / Т. Б. Митлянская. — М.: Изобр. искусство, 1976. — 208 с. — 16 000 экз.
  • Митлянская Т. Б. Новая жизнь древних легенд Чукотки : О творчестве Веры Эмкуль, Галины Тынатваль, Елены Янку, Василия Емрыкаина, Маи Гемауге / Т. Б. Митлянская, И. Л. Карахан. — Магадан: Магаданское книжное изд-во, 1987. — 196 с.
  • Бронштейн М. М., Карахан И. Л., Широков Ю. А. Резная кость Уэлена. Народное искусство Чукотки = [Bone carving in Uelen. The folk art of of Chukchi Peninsula] / [на рус. и англ. яз. ; М. М. Бронштейн, И. Л. Карахан, Ю. А. Широков ; Департамент культуры, молодежи, спорта и информац. политики Чукот. авт. округа, Гос. музей искусства народов Востока]. — М.: Святигор, 2002. — 99 с. — 5000 экз. — ISBN 5-93189-004-1.
  • Батьянова Е. П., Бронштейн М. М. Мухомор в быту, верованиях, обрядах, искусстве народов Cевера // Сибирские исторические исследования : журнал. — Томск: Томск. гос. ун-т, 2016. — № 1. — С. 46—58. — ISSN 2312-461X. — doi:10.17223/2312461X/11/5.

Ссылки
  • «Похищение»: Сказка рассказана Лидией Теютиной. — В: Чукотские комиксы / публ. и вступ. ст.: А. Грек ; материал подгот. на основе частной коллекции и публикаций директора Ин-та этнологии и антропологии В. Тишкова // National Geographic. — М., 2011. — Т. 88. — С. 84—85.
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.