Тети

Картуш Тети в Абидосском списке фараонов (№ 34)

Манефон рассматривал Тети как основателя новой династии и говорит, что эта династия происходила из города Мемфиса. Туринский царский папирус видел в нём не только основателя новой династии, но и начинает с него, как бы, новый цикл жизни Египта; по неизвестным причинам имя Тети отделёно от предыдущих царей красной линией.

Родственные отношения Тети с предшественником Унисом сомнительны. Унис, очевидно, скончался, не оставив наследников, после чего, возможно, последовал краткий период политической нестабильности. Некоторые исследователи считают, что одна из жён Тети по имени Ипут приходилась дочерью последнему фараона предыдущей V династии Унису. В истории Египта часто случалось, что фараон, сам не имевший законного права на престол, предъявлял на него претензии благодаря правам своей супруги или же узаконивал своё воцарение путём такого брака. Придя к власти, Тети, как полагают, удалось прекратить беспорядки, что, возможно, отразилось в его хоровом имени — «Хор, умиротворивший Обе земли (то есть Нижний и Верхний Египет)». Это его хорово имя часто интерпретируется как признак, что Тети принёс мир в страну, которая, в конце V династии, возможно, была разделена. С другой стороны, «умиротворение Двух Земель» было одной из многих традиционных обязанностей фараона, и таким образом этот титул, возможно, носил просто символическое значение. Во всяком случае смена династии никак не отразилась на положении вельмож при дворе. Об этом свидетельствует надпись из гробницы Сабу-Ибеби, где сообщается, что Унис назначил его верховным жрецом Мемфиса, и он оставался в этой высокой должности и при Тети, который продолжал осыпать его милостями.[1]

Навершие булавы, содержащее имена Сехетеп-тауи Тети. Музей Имхотепа

Точно определить продолжительность правления Тети затруднительно. В Туринском списке от продолжительности его правления сохранились только количество месяцев и дней — 6 месяцев 21 день, — но совершенно не поддаётся прочтению количество лет. При этом, имя Тети в этом списке не читаемо, а берётся произвольно, на основании расположения имени этого фараона в Абидосском и Саккарском списках царей. Последним годом, зафиксированным в памятниках, является — год после 6-го подсчёта. Если эти подсчёты крупного рогатого скота с целью взимания налогов проводились раз в два года, то этот год должен соответствовать 11 году его правления, но, возможно, эти подсчёты проводились и каждый год. Манефон отводит ему 30 лет правления[2], что явно превышает реальный срок; нужно учесть, что после него довольно продолжительное время правил его сын Пиопи II. Хотя нельзя сказать, что его царствование было и очень коротким, поскольку известны следующие чати, удостоившиеся этой должности при нём: Кагемни, Мерерука, Хнумнети, Неферсехемра, Неферсехемптах, Анхмахор, Хентикаи. До нас дошла биография видного сановника того периода Уна. Её автор утверждает, что он «получил опоясывание» во времена царствования Тети и при том же фараоне занял невысокий пост помощника смотрителя одного из царских владений. Вероятно, египетские юноши впервые надевали «пояс зрелости» по достижении 10- или 12-летнего возраста. Если Уна достиг такого возраста в начале правления Тети, то ему должно было исполнится примерно 20 лет в конце его царствования (как раз достаточно, чтобы получить первое назначение и подняться на первую ступень карьерной лестницы). Видимо, правление Тети продолжалось 10—12 лет.[3][4]

Тети не стал следовать древней традиции и принимать тронное имя при восшествии на престол. Подобно своему предшественнику Унису, он сохранил своё личное имя, записанное при помощи трёх знаков t-t-j, и обычно читается как Тети. Однако Манефон передаёт его в форме Тоэ(с) или Отоэ(с), и потому, его, возможно, следует читать как Тоти или Ототи. Подобно фараонам Джедкара Исеси и Унису Тети принял титул «Сын солнечного бога». Этот титул писался внутри картуша, как, например, на сосуде из Британского музея. В качестве хорового имени он принял имя Сехотеп-тауи, «Умиротворивший Обе Земли».[5]

Имена Тети[6]

Тип имени		Иероглифическое написание		Транслитерация — Русскоязычная огласовка — Перевод
«Хорово имя» (как Хор)				sḥtp-tȝwj — сехетеп-тауи — «Умиротворивший Две Земли (то есть Нижний и Верхний Египет)»
«Небти имя» (как Господин двойного венца)				sḥtp-Nbtj — сехетеп-Небти — «Умиротворивший двух Владычиц (то есть богинь Нехбет и Уаджит)»
				ḥtp-Nbtj — хетеп-Небти — «Обе Владычицы довольны»
«Золотое имя» (как Золотой Хор)				bjk-nbw smȝ — бик-небу сема — «Золотой сокол, объединитель»
«Личное имя» (как сын Ра)				sȝ-Rˁ ttj — са-Ра тети — «Сын Ра Тети» Обращает внимание, что титул «Сын Ра» вписан в картуш
				ttj — Тети
				sȝ-Rˁ ttjj — са-Ра тети — «Сын Ра Тети»
				ttj mrj.n-Ptḥ — тети мери-ен-Птах — «Тети, любимый Птахом»

Вероятно, до времени Тети в Мемфисе было два верховных жреца бога Птаха. Однако этот фараон оставил только одного и назначил на эту должность Сабу-Чети. Другого верховного жреца Птаха, жившего во времена его правления, звали Сабу-Ибеби. В надписи в своей гробнице он рассказывает, что занимал этот пост и при Унисе, и при Тети. Можно предположить, что после смерти этого жреца Тети объединил обе должности в одну и назначил на неё Сабу-Чети. Сабу-Ибеби говорит:

«Его величество [царь Тети] дал, чтобы вошёл я в личный покой, чтобы смог я расставить людей перед ним на места их, согласно тому, как я определял старшинство. Никогда не делалось подобное для такого советника, как я, никаким царём, ибо его величество любил меня больше, чем любого советника своего… Я был полезен в присутствии его величества и находил способ для каждого тайного дела двора».

Здесь имеется явное указание, что новый фараон, который, по сведениям Манефона, происходил из Мемфиса, обратил пристальное внимание на мемфисское жречество. Возможно, он взошёл на трон с его поддержкой, поскольку в надписи на статуе Тети добавляет к своему имени слова «любимый Птахом» (богом Мемфиса) и вписывает их в картуш. Очевидно, на фоне уменьшения влияния жрецов Ра из Гелиополя последовал рост могущества жречества Мемфиса.

Объяснение новому положению даёт надпись из Британского музея (№ 797), представляющая собой позднюю копию документа, составленного приблизительно в этот период. Она содержит изложение мемфисской доктрины, где рассказывается, что Птах, Божественный умелец, был творцом богов и людей. Все вещи произошли из мыслей Птаха, и даже сами «божественные слова» «воссуществовали» «благодаря мысли в его разуме и слову на его языке». Это была иная доктрина, чем та, что проповедовали в Гелиополе, где в качестве создателя всего сущего почитали солнечного бога Ра. Поскольку Мемфис и Гелиополь находились довольно близко друг от друга — Мемфис на западном берегу Нила, а Гелиополь на восточном в нескольких километрах ниже по течению, — можно представить, что между ними велись ожесточённые споры и влияние обеих жреческих групп на протяжении многих лет, подобно маятнику, качалось то в одну сторону, то в другую. Во время правления Тети Мемфис, очевидно, получил превосходство. Основатель VI династии пользовался в Мемфисе во времена Нового царства особым почитанием, выходившим за рамки традиционного культа древних царей.[7]

Систр в именами фараона Тети. Метрополитен-музей. Нью-Йорк

При Тети продолжалась децентрализация царской власти, сопровождавшаяся усилением местной родовой знати. Многие чиновники периода правления Тети оставили крупные гробницы, свидетельствующие о росте их независимости. В частности, чати фараона Мерерука соорудил для себя мастабу с 33 богато украшенными камерами, самую крупную известную гробницу египетского вельможи. Дочь фараона Тети Уаджитхетхор (известная так же как Сешешет), возможно, приходилась женой этому сановнику.

Имя фараона Тети обнаружено на скале в районе Томоса в Нижней Нубии, и это доказывает, что его посланники посещали данную страну. Существует также почти полностью разрушенный указ, обнаруженный в развалинах Абидоса, где говорится о некоем участке земли, завещанном Осирису, и упоминается имя важного вельможи Сеси-некау. В Мемфисе была найдена каменная дверная перемычка с хоровым именем Тети. Также его имя упоминается в связи с культом Хатхор в Дендере. Известны также несколько сосудов с надписями, а также мелкие памятники.[8]

Согласно Манефону, Тети убит собственной стражей. Некоторые приписывают организацию этого заговора некому Усеркару, который значится фараоном, следующим за Тети в Абидосском списке царей. Другие высказывают мнение, что Усеркара — это тронное имя самого Тети, обведённое в отдельный картуш в связи с ошибкой переписчика. Во всяком случае, на данный момент у египтологов не существует единого мнения на обстоятельств смерти Тети.